Subastan carta de Einstein donde niega existencia de Dios

Una carta en la que Albert Einstein desestimó la idea de Dios como producto de la debilidad humana y calificó la Biblia como una colección de leyendas ''más bien infantil'' se vendió en una subasta por más de 400 mil dólares.

Bloomsbury Auctions informó el viernes que la carta fue vendida a un coleccionista de ultramar después de una sesión sumamente competitiva el jueves por la noche en Londres. El precio de venta de 404 mil dólares incluyendo la prima para la casa de subastas, superó más de 25 veces el cálculo anticipado.

Bloomsbury no identificó al comprador, pero el director gerente Rupert Powell dijo que era alguien ''apasionado por la física teórica''.

''Esta carta extraordinaria parece haber resonado particularmente, y permite atisbar íntimamente una de las grandes mentes del siglo XX'', comentó Powell.

La carta fue dirigida al filósofo Eric Gutkind en enero de 1954, un año antes de la muerte de Einstein. En ella, Einstein dice que
''para mí, la palabra Dios no es más que la expresión y producto de la debilidad humana, y la Biblia una colección de leyendas honorables pero todavía primitivas que son de todos modos bastante infantiles''.

Los expertos dicen que la carta apoya el argumento de que el físico tenía una visión compleja y agnóstica de la religión. Pese a rechazar la religión organizada, a menudo hablaba de una fuerza espiritual en la trama del universo.

El legado más famoso de Einstein es la teoría especial de la relatividad, según la cual una cantidad diminuta de materia puede desprender una enorme cantidad de energía.

La teoría cambió el rumbo de la física, permitió a los científicos hacer predicciones sobre el espacio y abrió el camino para el control de la energía nuclear.

Un diario escondido por sesenta años muestra los últimos días de una joven víctima del Holocausto

Rutka Lasker era una hermosa joven de catorce años cuya familia tuvo que vivir en el gueto judío durante la ocupación nazi de Polonia. Durante cuatro meses en 1943, escribió sobre su vida. Memorias de una típica adolescente mezcladas con los increíbles horrores del holocausto.

Su historia sobrevivió gracias a una amiga no-judía, a quien entregó su diario, meses antes de que ella, su hermano pequeño y su madre murieran en las cámaras de gas de Auschwitz.

Tras 60 años, esa amiga, ahora de 80 años, reveló su secreto: ella había guardado el diario de Rutka. La noticia cambió la vida de la hermana de Rutka, Zahava Scherz.

Scherz nació después de la Segunda Guerra Mundial, cuando su padre, quien apenas sobrevivió el Holocausto, se casó de nuevo. Cuando descubrió el diario de su media hermana, supo que el mundo debía leerlo y ayudó a publicar "El Cuaderno de Rutka – Una Voz del Holocausto”.

Rutka escribe que le gustaría vivir, pero duda que los judíos lo logren.
En uno de sus relatos, escribe cómo presenció un acto horrible por parte de un soldado alemán.

"Escribo esto como si nada pasara. Como si fuera del ejército experimentada en crueldad. Pero soy joven, tengo 14, no he visto mucho en mi vida. Ahora estoy aterrada al ver uniformes. Me estoy volviendo animal, esperando morir. Uno puede volverse loco pensando esto”, escribe Rutka Laskier.

Aunque Rutka parece saber y aún escribe que probablemente no sobrevivirá la guerra, también documenta el drama diario de una joven adolescente.

"Me estoy convenciendo que no estoy enamorada de Janek, pero lo extraño, y a veces sufro porque no lo veo y no escucho su voz”, aquí Scherz agrega que ella "se estaba descubriendo como una mujer en crecimiento siendo atractiva y sintiendo la atracción de un joven llamado Janek. Así que en ese sentido parece ser una joven moderna, una historia común y corriente.
Pero su vida no era nada normal. Sus deseos de gozar los sencillos placeres de la vida, fueron oscurecidos por informes de judíos enviados a campamentos de muerte. Ella temía que este fuera su destino también: "Están apretando más el cerco alrededor nuestro. A pesar de estas atrocidades yo quiero vivir y espero cada día que viene.”

La esperanza de Zahava es que la historia de Rutka sea parte del plan de estudios en escuelas de todo el mundo, como en Polonia, donde estudiantes no judíos ya están leyendo la historia.

Al celebrar Israel su 60 aniversario Zahava dice que la historia de Rutka les recuerda cuán importante es el Estado de Israel para los judíos y que deben ser un ejemplo para el mundo y educar a esta nación, para que algo como el holocausto nunca vuelva a suceder.

El éxito de los llamados ´god games´, o simuladores divinos

El equivalente a un director de cine en los videojuegos es el diseñador jefe. Todos los juegos tienen uno, pero muy pocos son conocidos. Peter Molyneux (1959, Guildford, Inglaterra) lo es por haber inventado el género de "god games": algo así como simuladores divinos: esos en los que el jugador puede hacer y deshacer en un mundo creado a su antojo actuando como si fuese un dios.

En los últimos años Peter Molyneux ha recibido las órdenes de Caballero de las Artes y las Letras francesas y la de Oficial del Imperio Británico.

¿Por qué los ´god games´ son tan atractivos para los jugadores? Con ellos –dice Peter Molyneux- "puedes hacer cosas que no se pueden hacer con otras formas de entretenimiento: un rol imposible de adoptar en ningún otro lugar. A la gente le gusta esa sensación de poder".

Cada país es diferente. Los americanos, por ejemplo, prefieren un héroe solitario, como el Jefe Maestro de la saga Halo, que va a salvar el mundo: sólo una persona, es el sueño americano, algo profundamente enraizado en su cultura.

Los británicos prefieren un héroe imperfecto, alguien humilde al que el destino ha convertido en héroe. A los franceses les encantan los detalles visuales y dejan el argumento en un segundo plano. Como diseñador, "lo que nunca se ha de hacer es pensar en estos términos: no puedes pensar en satisfacer un poco a los americanos, otro poco a los franceses o españoles. Como mucho, has de pensar que no puedes meter sexo en un juego que vaya a ser distribuido en EEUU porque es algo que repudian".

Los nazis planeaban exterminar a los judíos del norte de África

Los nazis planeaban exterminar a los judíos del norte de África en 1942, pero la derrota de sus ejércitos y su incapacidad de movilizar a los árabes hicieron fracasar sus planes, según nuevas investigaciones sobre este capítulo poco conocido de la historia del Reich.

El investigador Martin Cuppers de la universidad de Stuttgart (Alemania), indica que los nazis ya estaban preparando la deportación en julio de 1942, en la perspectiva de una invasión de Egipto por el Afrika Korps de Rommel

Agrega que un primer grupo de 24 hombres dirigido por un técnico del proceso de exterminación llegó a Libia en julio de 1942. Este grupo especial tenía luz verde del ejército alemán, bajo el mando del mariscal Erwin Rommel, para iniciar los preparativos.

La propaganda alemana destinada a los árabes que incitaba a "destruir a los judíos y sus bienes" no deja ninguna duda sobre su intención de aplicar la "solución final" a los 400.000 judíos del norte de África y eventualmente a otros 450.000 en Palestina, según Cuppers.

Tras la derrota de El Alamein (Libia), en octubre de 1942, cuando el ejército alemán se replegó hacia Túnez donde guardó una cabeza de puente hasta mayo de 1943, se elaboraron planes para deportar a los judíos por barco hacia Italia y de allí hacia los campos de la muerte de Europa del Este. Cuppers añade que Si no se llevaron a cabo fue porque las fuerzas navales alemanas tenían otras prioridades y no disponían de suficientes barcos.

Por otra parte la propaganda nazi no tuvo el efecto esperado, según los investigadores, a pesar de la animosidad creciente entre árabes y judíos, con el conflicto en Palestina como telón de fondo, por no tener en cuenta la voluntad árabe de liberarse del yugo colonial.

Según el historiador Michel Abitbol, de la Universidad hebraica de Jerusalén, ello se debió a la "incompetencia y la incoherencia de la política nazi para con los árabes". "Los nacionalistas árabes esperaban que Alemania los liberase del colonialismo británico, francés, e incluso italiano, pero permaneció sorda a su llamamiento", estimó. Esta actitud fue motivada por el "desprecio hacia los árabes" por ser semitas y la necesidad de tomar en cuenta los intereses coloniales de los aliados del Reich, Italia o el régimen colaboracionista de Francia.

El investigador italiano Filipo Petrucci subrayó por su parte que la propaganda racista de los grupos de extrema derecha francesa fue rechazada por las élites nacionalistas, en particular en Argelia.

La investigadora Chantal Metzger de la universidad de Nancy (este de Francia) hizo notar que Hitler en su testamento, redactado en abril de 1945 antes de su suicidio, lamentó "no haber jugado la carta árabe", estimando que ello le hubiera permitido derrotar a Gran-Bretaña.

Los pequeños tiranos serán adolescentes sin conciencia del mal

Algunos especialistas lo han denominado como el "síndrome del emperador". Aluden a los niños y adolescentes que maltratan, pegan, roban o vejan a sus progenitores o a sus abuelos, un fenómeno que aumenta progresivamente año tras año. En 2007 se registraron en España cerca de 8.000 denuncias de padres contra sus hijos de 14 a 18 años. En 2006, las denuncias ascendieron a 7.300 y en 2005 a 6.700.

Javier Urra, psicólogo de la Fiscalía de Menores de Madrid, ex Defensor del Menor de esta comunidad autónoma y autor del libro "El pequeño dictador. Cuando los padres son las víctimas", se muestra seguro de que este perfil de muchachos, que generalmente tienen a sus madres como víctimas directas de las agresiones, ejercerán la violencia de género con sus parejas cuando sean adultos.

Subraya que los menores déspotas no son una consecuencia de problemas cromosómicos ni genéticos, ni padecen una enfermedad mental. Son chicos sanos, lo que ocurre es que nadie les ha enseñado a esforzarse y a tener empatía. No se ha sabido educarles.

Su tesis reside en que la mayoría de los padres han sabido educar correctamente a sus hijos. Pero un sector nada desdeñable ha educado mal a una generación de niños cuando tenían cuatro o seis años y ahora esa ola llega como un "tsunami" de niños o adolescentes tiranos.

LÍMITES
Cada vez se presentan más casos de adolescentes que no presentan sentimiento de culpa por sus actitudes negativas. El germen, señala el especialista, reside en la infancia, cuando hay que comenzar a poner "límites". La disciplina, la autoridad y las sanciones son parte de la educación. Lo primero que hay que hacer con un hijo es quererle, dialogar, pero no negociar.

Alude el experto, que en esta sociedad se ha extendido la especie de que hay que dar muchas cosas a los niños, lo que es un error porque el niño piensa que el mundo gira a su alrededor, primero yo y después yo. Con cuatro años puede ya estar convertido en un pequeño tirano. Lo que hace falta es poner normas y decir "hasta aquí hemos llegado".

Claro que, en caso contrario, a los 10, 12 ó 14 años después las consecuencias pueden derivar en un adolescente violento. Urra sostiene que la educación de los padres es la fundamental. La permisividad conduce a que muchos padres digan que no pueden con sus hijos de ocho años o que algunos les tengan miedo cuando son un poco mayores.

UN HÁBITO
¿Y estos menores tienen sentimiento de culpa? Para ellos es un hábito. Saben mentalmente que está mal lo que han hecho, pero no lo sienten así, porque siempre han hecho lo que han querido y no entienden que su madre no se doblegue. "Hay chicos "agrega" a los que el juez dice: "te voy a privar de libertad", y le contestan retándoles: "porque lo digas tú"".

Arguye, además, que los padres no deben volcarse solo en sus hijos, "sino en ser felices con su pareja y a título individual". Eso sí, ser "constantes y coherentes todos los días"" en la educación de sus hijos desde muy pequeños. "Hay que tener criterio. Lo que hay que tener es la capacidad de sancionar con inmediatez y que se cumpla. Si a los tres años tiene que recoger sus juguetes, lo tiene que hacer, y punto".

Mantiene este experto que los chicos que son conflictivos en el hogar "pueden serlo fuera, pero no necesariamente". "Hay chicos que parecen muy majos y tienen en casa a una auténtica esclava, que es su madre". La mayoría de los adolescentes agresores son varones, "aunque también hay chicas".

EDUCACIÓN ANTE TODO
Es la mayor tragedia que puede existir para unos padres: sentirse vejados o ridiculizados por sus hijos. Hay madres que me han dicho: "Sé que mi hijo me va a matar". "Estos menores no son de psiquiátrico, porque no nacen conflictivos, lo que ocurre es que no hemos sabido educarlos".

Los perfiles de estos muchachos suelen surgir de hogares donde la figura del padre "está desaparecida" o donde al niño que nace se le considera "el rey, el hombrecito de la casa"". También surge por "separaciones mal llevadas, donde uno de los cónyuges malmete a su hijo contra el ex" A ello se une que vivimos en una "sociedad hedonista, permisiva"". Y es que hoy en día "no es ya tan fácil ser padres".

El Museo de Israel exhibe de nuevo el original del libro de Isaías hallado entre los rollos del Mar Muerto

Uno de los más importantes rollos del Mar Muerto va a ser exhibido esta semana en Jerusalén. Hace más de cuatro décadas que no había podido ser visto por el público.

El rollo de ocho metros contiene textos del Libro de Isaías, uno de los libros de la Torah judía o el Antiguo Testamento cristiano. Ha estado en una habitación oscura en el Museo de Israel desde 1967, para ser resguardado a una temperatura constante con el objeto de asegurar su buena conservación.

EXHIBICIÓN Y RETIRADA
Tras su descubrimiento en las cuevas del Mar Muerto estuvo en exhibición durante dos años, pero los curadores lo reemplazaron por un facsímil después de notar la aparición de nuevas grietas y un deterioro incipiente en el pergamino.

El museo decidió colocar nuevamente el rollo original para su exhibición durante tres meses como parte de las celebraciones del 60° aniversario de Israel, pero posteriormente volvió a guardarse por los mismos motivos.

El preciado manuscrito, escrito por un escriba de Judea alrededor del año 120 antes de nuestra era, se ha expuesto ahora en una urna de cristal, donde pueden apreciarse sus largas líneas de letras hebreas claras y legibles.

El manuscrito de Isaías fue el único libro bíblico completo descubierto entre los rollos del Mar Muerto, uno de los grandes hallazgos arqueológicos del siglo XX. Los ancestrales documentos, que incluyen fragmentos del Viejo Testamento y tratados sobre vida comunal y guerras apocalípticas, han aportado datos muy importantes sobre el judaísmo y los orígenes de la cristiandad, además de apoyar la veracidad y fidelidad de los textos que han llegado a formar los libros sagrados de la Biblia ya que su coincidencia con los textos modernos es prácticamente absoluta.

El Libro de Isaías es atribuido a un profeta que vivió en el siglo VIII a.C.

En el libro, Isaías llama al arrepentimiento, advierte de inminente condenación y en uno de los pasajes más famosos ofrece una visión idílica del futuro: "Volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra". También contiene una de las profecías más exactas sobre Jesús, especialmente su nacimiento y muerte, que ha sido llamada “el quinto Evangelio”. Profecía de enorme valor documental, ya que este pergamino demuestra que estaba realizada y escrita mucho antes del nacimiento de Jesús.

Fuente: Associated Press. Redacción: ACPress.net

El nuevo logo de Starbucks rechazado `por erótico´ por miembros de un grupo cristiano en EEUU

Un grupo cristiano de San Diego denominado The Resistance criticó que el nuevo logotipo de la marca Starbucks incluye, a su modo de ver, a una mujer desnuda con las piernas "abiertas como una prostituta", según dijo su fundador, Mark Dice, en un comunicado.

La imagen del nuevo logo es bastante similar a la original con la que Starbucks inauguró su primera tienda en Pike Place (Seattle) en 1971, excepto que el clásico color verde se ha oscurecido y la mujer de la estampa ahora muestra sus encantos sin que se los tape el cabello.

Mark Dice, quien lidera una organización que asegura poseer más de 3.000 miembros en todo el mundo, anima a comenzar un boicot en contra del gigante multinacional de cafeterías por considerar ofensivo moralmente su nuevo logotipo.

Sin embargo la explicación para el diseño inicial del logo se encuentra en el libro "Pour Your Heart into It: How Starbucks Built a Company One Cup at a Time", escrito por el presidente de la compañía, Howard Schultz.

En él, se afirma que la mujer es en realidad una sirena creada por Terry Heckler, quien repasó varios libros sobre viejos marineros hasta que dio con la idea de un logo basado en un grabado de madera del siglo XVI en el que aparecía una sirena de dos colas.

Fuente: EFE. Redacción: ACPress.net

Estreno mundial de `El Príncipe Caspian´, segunda parte de las Crónicas de Narnia

La acción de “Las Crónicas de Narnia: El Príncipe Caspian” es parte de la saga del escritor protestante C. S. Lewis, que fue llevada al cine en una primera entrega mediante "El león, la bruja y el armario" con enorme éxito. Esta segunda parte tiene un aire al estilo de El Señor de los Anillos, insistiendo la película en exceso en los combates y difuminando el mensaje y contenido espiritual del libro, que siguen a pesar de todo presentes.

Esta misma semana (15-16 de mayo) se ha estrenado la segunda película de Crónicas de Narnia, El Príncipe Caspian, en Estados Unidos y siete países de la América hispana. A lo largo de junio se estrenará en otros 4 países de Latinoamérica. A España no llegará hasta julio.

Ha sido de nuevo Walt Disney quien ha producido esta segunda parte de la saga de las Crónicas de Narnia, la obra de C. S. Lewis. Andrew Adamson, director de la primera parte repite también como director. Y es el mismo elenco de niños protagonistas los que interpretan a los cuatro hermanos: Lucy, Edmund, Susan y Peter.

Ya se ha anunciado que no habrá 7 películas (el número de libros de las Crónicas de Narnia), sino sólo tres. La siguiente, La travesía del viajero del alba, no la dirigirá Adamson, que estos años ha tenido varios hijos y quiere pasar tiempo con ellos. Pero si dan dinero, es difícil pensar que la saga de Narnia, con sus siete libros, no pueda seguir aportando películas de buen cine fantástico de aventuras.

LAS CRÓNICAS DE NARNIA
Hace más de cincuenta años que el escritor británico C. S. Lewis (1898-1963) creó Las Crónicas de Narnia. Los libros que lleva ahora Disney al cine contienen un mundo de fantasía que ha seducido a varias generaciones de lectores.

Lewis, profesor universitario en Oxford y Cambridge, tuvo tanta amistad con Tolkien que fue el primero en leer sus historias sobre la Tierra Media. Los dos enseñaban Filología. Juntos tenían un grupo de amigos llamado los Inklings, que se reunía en varias tabernas de la ciudad. Tolkien se había convertido en católico-romano por influencia de su madre. Pero Lewis seguía siendo todavía ateo, hasta que una noche de 1931 se convirtió en “el más reticente converso de toda Inglaterra”. Aunque, para disgusto de su amigo Tolkien, encontró a Jesús en la fe protestante, volviendo a sus orígenes como anglicano.

La figura de Lewis se hizo conocida por el film Tierras de penumbra que relata la tragedia que vivió en su matrimonio, y en el que Lewis es interpretado por Anthony Hopkins. Este film cuenta la breve pero profunda e intensa relación que tuvo el escritor con una poetisa judía -divorciada y norteamericana- llamada Joy Davidman, que había sido convertida al cristianismo evangélico, estando en el pasado casada con un alcoholizado guionista de Hollywood. Lewis debió vivir el dolor por su muerte, víctima del cáncer, poco después de su boda. Por cierto, esta boda con una divorciada fue el segundo disgusto entre el católico Tolkien y su amigo protestante Lewis.

C.S. Lewis (Jack, como le gustaba que le llamaran) fue un apologeta de la fe cristiana protestante, que supo adecuar a las preguntas y mentalidad de la sociedad de su tiempo, de manera que fue un conferenciante, escritor y tertuliano habitual en todos los grandes espacios públicos de su época.

Su obra inmortal “Las Crónicas de Narnia” ha provocado el debate acerca de si la trama y simbología contiene un mensaje central cristiano, o si por el contrario todo lo que se ha tejido “cristianamente” a su alrededor es una mera especulación. C. S. Lewis da la razón a la primera idea en una carta suya. Esta carta, escrita en 1961, fue enviada por C.S. Lewis a un niño en la que le habla acerca de sus historias, e indica que quiso representar en forma figurada a Jesucristo con el místico león Aslan. En ella afirma que "Toda la historia de Narnia se refiere a Cristo".

La carta ha sido divulgada por Walter Hooper, quien fuera secretario de Lewis y quien se ha convertido en su biógrafo.

En esta carta, Lewis dice "Supongamos que existiese un mundo como Narnia.... y supongamos que Cristo quisiese ir a ese mundo y salvarlo (como en efecto lo hizo con nosotros) ¿qué pasaría entonces?”. El mismo Lewis contesta a esta pregunta diciendo: "Pues las crónicas son mi respuesta. Como Narnia es un mundo de bestias que hablan, pensé en encarnarlo como una bestia que habla. Le di forma de león porque se supone que el león es el rey de las bestias; de hecho a Jesús se le llama "el León de Judá en la Biblia" El contenido de esta carta será publicada en un libro que contendrá las cartas de C.S. Lewis y que será lanzado a la venta el próximo año.

EL PRÍNCIPE CASPIAN
El Príncipe Caspian comenzó a rodarse en otoño de 2006 y se esperaba su estreno con mucha expectación. El guión es obra de Andrew Adamson y Christopher Markus & Stephen McFeely. Los actores hacen todos un buen trabajo, especialmente los niños protagonistas, que han crecido en profesionalidad y como equipo. Los efectos especiales son muy buenos.

Mientras tanto, las reseñas de la prensa cristiana coinciden: el director se ha alejado del libro para hacer una película más épica, ganando en entretenimiento pero perdiendo en la profundidad espiritual del libro de C.S. Lewis que sirve como guión al film. Posiblemente se debe a que tras dirigir la primera parte –una de las películas más taquilleras de todos los tiempos- Andrew Adamson ha ganado en libertad para hacer lo que él quería sin atarse al libro.

La acción de “Las Crónicas De Narnia: El Príncipe Caspian” transcurre un año después de los acontecimientos de "El León, la Bruja y el Armario", cuando los Reyes y las Reinas de Narnia -los 4 hermanos Pevensie, protagonistas de la serie- vuelven a reunirse en ese remoto mundo; donde descubrirán que han pasado más de 1.300 años, calculados en tiempo narniano.

Durante su ausencia, la Edad de Oro de Narnia ha terminado, y los Telmarinos han conquistado Narnia que ahora está dominado por el malvado Rey Miraz, que impide que reine el legítimo Príncipe Caspian.

En la película se reduce el papel de Aslan, el León de Narnia, tal y como tenía en la novela y se concentra en la parte final del film. De hecho, buena parte de la tensión de la película consiste en la duda de si Aslan vive, o si Aslan vendrá, pues hace siglos que nadie le ha visto en Narnia.

Así, lo que parece es que esta película pretende presentar otro Señor de los Anillos. Para ello ha estirado más las batallas (los críticos hablan de un abuso de escenas en este sentido), lo que ha convertido a los personajes centrales en guerreros bélicos. Así Susan es una arquera infatigable (en el libro casi no usa el arco como arma), se ha difuminado el tema central de la historia original, y se han creado escenas nuevas que alteran el guión y la trama del libro, como es la tentación por lograr el poder que sufre Peter, e incluso un romance artificial y apresurado entre Caspian y Susan, incluyendo un beso con música pop de fondo, algo del todo ajeno al libro.

Sin embargo, se mantienen valores cristianos. En Narnia han transcurrido 1300 años y ahora pocos habitantes de esa mágica tierra creen en la historia de Aslan, en un paralelo al mundo actual en el que se vive el escepticismo.

Aunque se ha diluido el conflicto tan directo en el que el bien lucha contra el mal como ocurrió en la primera película (en la que Aslan se enfrentó contra la Bruja Blanca en Narnia) en esta oportunidad la guerra es más personal, es una lucha individual que tienen todos los personajes incluso el mismo Príncipe Caspian porque ninguno ha visto nunca al León Aslan.

Es aquí donde se pueden hacer conexiones entre los personajes de esta película y los cristianos de hoy. Una cosa es ser testigo presencial de Jesús y otra diferente ser testigo en fe varios siglos después.

Expulsión imparable de protestantes en Chiapas por sus creencias religiosas

El crecimiento de las iglesias evangélicas en Chiapas en los últimos 40 años ha supuesto la expulsión de miles de ellos de sus comunidades indígenas por la intolerancia religiosa existente en las mismas; así como la creación de un centenar de asentamientos de grupos étnicos evangélicos desarraigados y lejos de sus lugares de origen, según han denunciado dirigentes protestantes.

Fernando Martínez Aguilar, pastor de la Iglesia presbiteriana, aseguró que en las últimas cuatro décadas los indígenas evangélicos han pagado con su expulsión y desarraigo el profesar una fe distinta a la católica.

Martínez manifestó que a pesar de la creciente expansión evangélica, los cacicazgos locales, los usos y costumbres, y el rechazo de los católicos tradicionalistas, continúan siendo los principales obstáculos de los credos protestantes.

Según la Iglesia presbiteriana, debido a las expulsiones masivas, al menos un centenar de comunidades indígenas evangélicas fueron creadas en diferentes municipios de la región de Los Altos de Chiapas. A pesar de todos estos inconvenientes, los evangélicos han logrado sobrevivir y progresar fuera de sus poblados de origen.

NEGATIVA CATÓLICA DE LA EVIDENCIA
Sin embargo, el arzobispo de la Iglesia católica de Chiapas, Rogelio Cabrera López, consideró que la movilidad de sus feligreses hacia otras religiones es parte de la decisión personal y la libertad religiosa que hay en la entidad.

Para el arzobispo, la religión católica es aún mayoría en Chiapas, con 3 de los 4.2 millones de habitantes de la entidad, aunque si consideró preocupante que los católicos busquen otras religiones.

También dijo que en los últimos 40 años, la Iglesia católica ha crecido, principalmente en calidad y profundidad de vida cristiana, así como las evangélicas han crecido en cantidad (a pesar de la intolerancia y las expulsiones).

CRISTIANISMO PRÁCTICO
Actualmente, en el municipio de Teopisca se encuentran las comunidades evangélicas de Betania, Lluvias de Gracia y Belén. En San Cristóbal de las Casas las colonias La Nueva Esperanza y La Hormiga; en Chanal, el municipio está divido en barrios, de los cuales sobresalen los más progresistas habitados por evangélicos.

De acuerdo con el presbítero evangélico Juan Marcos Hernández, gran parte del municipio de Tenejapa es rico por la influencia positiva del cristianismo práctico.

Marcos Hernández, pastor de la iglesia Getsemaní en Tuxtla Gutiérrez, señaló que el crecimiento del evangelio en Chiapas es mayor y más profundo en las áreas indígenas y rurales.

Fuente: El Universal. Redacción: ACPress.net

Negros evangélicos esperan de las iglesias históricas una petición de perdón por la esclavitud

Al completarse los 120 años desde la abolición de la esclavitud en Brasil, organizaciones del movimiento negro afirman, en un documento dirigido a las iglesias históricas, que ese es un proceso inacabado. ¿Por qué? Porque las iglesias, dice el manifiesto, deben pedir perdón al pueblo negro por su participación y complicidad en la esclavitud y el silencio frente al racismo.

El presidente de la Sociedad Cultural Misiones Quilombo, Hernani Francisco da Silva afirma que la población negra está al margen de la riqueza producida por la sociedad brasileña, situación reforzada por la actuación de las iglesias en forma de complicidad o de omisión de defensa de la justicia durante la esclavitud y los años de racismo en Brasil.

Continúa el comunicado diciendo que va a llegar el momento en que las iglesias históricas van a tener que, necesariamente, tratar ese tema. Es un proceso, y el movimiento negro –afirman- va a exigir una petición de disculpas.

Además, en el campo teológico, las organizaciones que firman el documento proponen una hermenéutica bíblica negra a partir de la realidad del pueblo negro.

Para la superación del racismo el movimiento negro propone un programa de acción de las iglesias en la promoción del diálogo interreligioso, y el acceso de los afro-descendientes en los seminarios y cursos teológicos, la creación y fortalecimiento de las pastorales y de los ministerios de combate al racismo. Pide también una mayor participación de afro-descendientes en los cargos directivos de las iglesias, ampliando el número de pastores, pastoras, obispos y obispas.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS
No es la primera vez que organizaciones del movimiento negro acuden a la esfera pública con la propuesta de petición de perdón dirigida a las iglesias históricas. En 2006, la presidencia de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en Brasil (IECLB) respondió al presidente de la Sociedad Cultural Misiones Quilombo, Hernani Francisco da Silva, que estaría dispuesta a avalar, en conjunto con iglesias hermanas, la posibilidad de una declaración conjunta con petición de perdón al pueblo negro.

El documento de las organizaciones negras de este año fue enviado para las iglesias Anglicana, Presbiteriana del Brasil, Presbiteriana Unida, Presbiteriana Independiente, Luterana, Evangélica de Confesión Luterana, Metodista y Bautista. Firman el documento ocho organizaciones negras, entre ellas las Alianzas de Negros y Negras Evangélicas de Brasil y el Foro de Líderes Negras Evangélicas.

También recibieron el documento el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas de Brasil (CONIC).

Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net