30 ene 2010

El hombre que quiso ir a Auschwitz

Cuando millones de personas habrían hecho hasta lo imposible por escapar los horrores del campo de concentración de Auschwitz, un soldado británico se infiltró para ver con sus propios ojos qué estaba ocurriendo y poder contárselo a las autoridades del Reino Unido.



Cuando se cumplen 65 años de la liberación de las más de 7.000 personas que sobrevivieron una de las peores pesadillas del Holocausto, la BBC Mundo les trae esta excepcional historia.

Denis Avey combatía en el frente durante la Segunda Guerra Mundial cuando fue herido y capturado por los soldados alemanes en el norte de África.

Fue mandado al campamento para prisioneros de guerra británicos que se encontraba junto al campo de concentración de Auschwitz, el más grande creado por los nazis.

Por ser prisionero de guerra, o POW como se les conoce en inglés, estaba protegido por el Convenio de Ginebra.

Los nazis no podían torturar a los POW y debían tratarlos con humanidad, palabra que no conocieron los más de seis millones de judíos que fueron aniquilados en las cámaras de gas y en los crematorios alemanes.

Denis era entonces un joven pelirrojo con un grado de valentía que lo llevo a hacer cosas extraordinarias, de las que hasta ahora no había hablado nunca.

Detrás del muro

"No había día en el que no murieran hombres", recuerda Denis.

"Solía preguntar: ¿cómo está Franz hoy? y me contestaban: Subió por la chimenea anoche".

"Esa era la actitud que había, tan impersonal. Pero quería saber más, quería saber qué ocurría. Sabía que tenía que haber una respuesta y quería ser testigo de ella", explica Denis.

Su plan era descubrir qué pasaba detrás de los muros del campo para después informar a la Oficina británica de Guerra, a través de cartas codificadas que le mandaría a su madre. Pero para ello necesitaba verlo con sus propios ojos.

Su idea fue intercambiarse por un día con un preso judío con el que había trabajado y en el que confiaba.

"Estaba seguro que era un hombre decente y que cumpliría lo acordado. Nos intercambiamos la ropa. La de él estaba inmunda, llena de piojos y quién sabe qué más".

Un lugar diabólico

Han pasado más de seis décadas pero el soldado británico no olvidó aquella noche. Su testimonio es único: la descripción de una persona ajena al campo de concentración, desde adentro.

"La sensación que tuve no se puede comparar con nada en el mundo. Era el infierno en la Tierra. Fue horrible. Por la noche, el hedor era insoportable. Se oían gritos. No pude dormir en toda la noche. Auschwitz era un lugar diabólico de donde nacía el mal. Había una presencia maléfica que impregnaba todo".

El intercambio ocurrió en dos ocasiones antes de que el prisionero judío muriera en la cámara de gas unos meses más tarde.

Pero Denis conoció a otro prisionero, Ernest Lobethall, al que ayudó pasándole de contrabando uno de los bienes más preciados en el campo de concentración: cigarrillos.

Denis se puso en contacto con la hermana de Lobethall por correo codificado para que le mandara cajetillas de tabaco.

"Los cigarros eran más valiosos que el oro en Auschwitz. Era dinero virtual. No tenían precio, eran como una pastilla de jabón, que valía una fortuna. Conseguí 200 cigarrillos que le fui entregando poco a poco", comenta Denis.

Reencuentro

Su esperanza era que los cigarrillos le aliviaran la carga. Y así fue, sólo que hasta hace poco Denis pensó que su amigo no había sobrevivido la pesadilla.

Pero la BBC averiguó que Ernest Lobethall fue liberado tras la derrota de Hitler.

Vivió hasta los sesenta y siete años. Murió en 2001 rodeado de sus hijos y con un pasado lleno de recuerdos felices.

BBC pudo encontrar a Susan, la hermana de Ernest, para que conociera a Denis.

Juntos pudieron ver por primera vez un video en el que salía Ernest, grabado por la Fundación Shoah en 1995 sobre historias de supervivientes.

"Sabía que estaba esperando por su colilla pero me dio la mitad de su cigarillo. Me preguntó cómo me llamaba. Nos presentamos y me dijo que le llamaban 'pelirrojo' (ginger, en inglés)", cuenta Ernest.

"Me dio una carta, 10 paquetes de cigarrillos y una barra de chocolate de parte de mi hermana. 10 paquetes de tabaco eran como si tuviera el control del centro Rockefeller".

Gracias a este video, Denis supo cómo unas cajetillas de cigarros le ayudaron.

"Las suelas de mis zapatos habían empezado a romperse así que cambié dos paquetes de tabaco por unas nuevas, lo que me ayudó a aguantar la Marcha de la Muerte en 1945", explica Ernest.

La Marcha de la Muerte fue una de las últimas atrocidades de la maquinaria nazi, que obligó a los prisioneros a recorrer largas distancias en pésimas condiciones para llegar a campos de concentración en el interior de Alemania cuando el Tercer Reich estaba al borde de la derrota.

Con este plan los nazis intentaban prevenir que los prisioneros cayeran en las manos de los aliados y contaran los horrores que habían sufrido.

"Los prisioneros caían como moscas. Algunos sólo pudieron andar cinco o seis kilometros. Algunos aguantaron algo más, pero cuando se cansaban y no podían seguir les disparaban, sin peros ni excusas", recuerda el ex prisionero judío.

Tras ver la cinta en la que aparecía su ahora difunto amigo, Denis exclamó: "Me alegro de que se acordara de mí. Compartimos muchas cosas y eso hacía que el día fuera más agradable".

Desafortunadamente, el encuentro tuvo lugar demasiado tarde para Ernest, quien murió sin saber el nombre del soldado al que le decían "Pelirrojo", cuya valentía le salvó la vida.

Publio Arjona Díaz

La entereza es virtud de valientes.

Publio Arjona Díaz es prueba de ello. Este hombre, que ora a Dios al inicio y al final de cada día es ejemplo de voluntad y optimismo. Ha demostrado ser tan productivo como cualquiera. En Octubre 2005 fue a Viena a recibir una distinción por tener sueños y alcanzarlos.

Publio es cuadrapléjico desde agosto de 1986. Su mente está en perfecto estado, pero el resto del cuerpo no le responde, sin embargo este revés no lo detiene en lo absoluto. Él ha crecido por encima de este obstáculo y sigue mirando con fe y esperanza el mañana.

Publio dice: " Yo era un tipo muy inquieto. Me gustaba mucho la velocidad. Tenía un Jeep, y en una curva de Vía Porras, Panamá perdí el control del vehículo, no llevaba puesto el cinturón de seguridad y salí disparado por el parabrisas. Me golpee el cráneo en la acera y tuve fracturas de varias vértebras cervicales y eso fue lo que causó mi cuadriplejia".

Hoy, Publio no está llorando su incapacidad. Un día se acercó por curiosidad a una computadora y ahora es un experto . Publio es fundador, Director y Creativo de PI&J Designs.

Comenzó primero con su tío y hoy tiene una amplia cartera de clientes. Viajó a Viena el 24 de Octubre 2005 para recibir el Premio de Joven Sobresaliente en la categoría de logro y Superación Personal.

Publio dice: " que todo en la vida debe realizarce desde la perseverancia, porque las cosas no ocurren como una varita mágica. Hay que ponerle dedicación. Uno tiene que tener metas claras, no hay que frustrase, todos servimos para algo, hay que localizarlo y explotarlo".

Publio ora a Dios cada día y ayuda a la Fraternidad Cristiana de Personas Descapacitadas y es Vice Presidente de la Asoaciación de Discapacitados en Panamá.

Mirate a ti mismo ahora y ve lo que tienes y aún con lo poco que posees podrás llegar mucho más alla pero recuerda, junto a Dios las cosas pueden ser muy diferentes.

¿Y de quién te asustaste y temiste, que has faltado a la fe, y no te has acordado de mí, ni te vino al pensamiento? ¿No he guardado silencio desde tiempos antiguos, y nunca me has temido? Isa 57:11

Al oírlo Jesús, se maravilló, y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe. Mat 8:10

Entonces les tocó los ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. Mat 9:29

banda chilena JC3BAND, en Panamá y República Dominica.

En el mes de febrero la banda chilena JC3BAND, dará inicio a su primera gira de este año 2010, donde visitarán los países de Panamá y República Dominica.

En el primero, serán parte del Campamento de Jóvenes que organiza ministerios Ebenezer, denominado AÑO DE LA PREPARACIÓN; y en el segundo, participarán en el Retiro: JOVENES DE FE, de la iglesia Buenas Nuevas.

En esta gira, la agrupación presentará su más reciente producción: Altares, y como novedad, llevan bajo el brazo los video clips de tres de las canciones de este álbum:
-Altares: http://www.youtube.com/watch?v=_t2SIhnNpeg, grabado en Guatemala, en su reciente gira por Centroamérica.

-Mi buen pastor: http://www.youtube.com/watch?v=EqYSz0RVnos, y

-Dependo de ti: http://www.youtube.com/watch?v=aMpKM3ccCg0
Ricardo Díaz, director general de JC3BAND, y reconocido pastor chileno, nos adelantó que ya está a punto de ser lanzada la tercera producción denominada REALIDADES, de enfoque evangelístico, que pretende entregar en sus canciones, al son del pop y el rock, un mensaje para que los jóvenes que no conocen a Cristo mediten en la realidad en que están viviendo y reconozcan la necesidad de Dios que hay en sus vidas.

Recordemos que JC3BAND cuenta con una trayectoria de 6 años, y dos discos a su haber, el primero lanzado en el año 2007, denominado NADA PUEDE PARAR TU ALABANZA; el segundo nacido en el año 2008, con el nombre de ALTARES.

Es de esperar que este nuevo trabajo logre y supere las expectativas que sus creadores han albergado, para alcanzar a aquellos que aún no han reconocido a Jesucristo como su Señor.

Para saber más de las nuevas giras y actividades de JC3BAND visita:

www.jc3band.cl

www.myspace.com/jc3band

Jóvenes católicos y evangélicos se convierten al Islam en Brasil

La investigación demuestra que las nuevas tendencias religiosas en América Latina, no se limitan a la expansión de las denominaciones evangélicas.

Un reportaje realizado por la periodista brasileña Eliane Brum, refleja “un nuevo fenómeno social”, en Brasil. Brum, encontró que los jóvenes que creen el islam en Brasil en lo general, no tienen ascendencia árabe y son hijos de padres católicos o evangélicos que nunca tuvieron vínculos con esa religión.

Este análisis periodístico de Brum, le ha dado el Premio Internacional de Periodismo Rey de España, en la categoría de Prensa. “Es maravilloso ganar uno de los premios internacionales de periodismo de mayor prestigio; es muy importante por la inversión personal y de la revista en este reportaje”, expresa la periodista.

El reportaje se titula: “O islã dos manos” (El islám de los muchachos), publicado en la revista Época el 2 de febrero del 2009. Según el jurado de la XXVII edición de los Premios Rey de España, que convocan anualmente la Agencia Efe y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), la investigación demuestra que las nuevas tendencias religiosas en América Latina, no se limitan a la expansión de las denominaciones evangélicas.

La disertación de la reportera Brum, refleja el crecimiento del islam en la población negra brasileña, que se debe a la aceptación de los en sectores más desprotegidos como la periferia, lugar donde se muestra la pobreza y la exclusión social que ocurre en este país.

26 ene 2010

Adicción al sexo: un trastorno que consume la vida

La adicción sexual es un trastorno consistente en afrontar sentimientos o preocupaciones a través del sexo. Los adictos al sexo intentan superar o evitar las dificultades de la vida mediante el comportamiento sexual, dedicando mucho tiempo a complacer sus comportamientos o fantasías sexuales, y convirtiendo este comportamiento en el epicentro de su vida. La mayoría de las veces, dicen los expertos, responde a una gran carencia afectiva.

Hasta personas que parecen tenerlo todo pueden padecerlo. De hecho, se puede llegar a esta situación por causas diferentes: por represión sexual; o puede empezar como una diversión. En la mayoría de los casos se produce por una gran carencia afectiva; o por una desilusión en la vida sexual actual, en la que no se puede llevar a cabo las fantasías sexuales que se desean.

No es lo mismo una persona con un deseo sexual fuerte que un adicto al sexo. La diferencia fundamental se presenta en que el primero disfruta de sus relaciones y busca el placer en todas; en cambio el segundo sólo las usa como una conducta compulsiva y automática, sin perseguir el placer, sino sólo satisfacer una dependencia.

La pornografía juega un papel muy importante en los adictos al sexo. Para muchos adictos, la pornografía, combinada con la masturbación, se constituye como uno de los ejes fundamentales de su disfunción. La pornografía crea un mundo irreal en donde el adicto visita y crea una relación que lo condiciona a depender de fantasías y objetos para llenar sus necesidades emocionales y sexuales.

MÁS COMÚN EN LOS HOMBRES
Aunque es un trastorno que se da más en hombres, también algunas mujeres lo sufren, pero suele variar la causa que lo origina.

En el hombre normalmente comienza con la curiosidad por cosas nuevas que le exciten; en la mujer, por contra, su causa principal suele ser la insatisfacción, que deriva en ninfomanía.

La buena noticia es que la adicción al sexo tiene recuperación. Es cierto que es algo que toma tiempo y mucho esfuerzo, especialmente durante el primer año, pero con ayuda el adicto sexual puede experimentar una restauración de su vida emocional, relacional y laboral.

El Papa anima a los sacerdotes a utilizar internet en pro del catolicismo

El Papa asegura que la comunicación en el mundo digital ofrece al sacerdote «nuevas posibilidades de realizar su particular servicio a la Palabra y de la Palabra». En su mensaje con ocasión de la Jornada Mundial de las Comunicaciónes Sociales, Benedicto XVI ha invitadoa los sacerdotes a anunciar a Cristo en el contexto de una «nueva historia» .

Es la propuesta que realiza en el mensaje que ha escrito para la próxima Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales , que lleva por tema "El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la Palabra".

El Papa pide a los curas "la capacidad de participar en el mundo digital en constante fidelidad al mensaje del Evangelio, para ejercer su papel de animadores de comunidades que se expresan cada vez más a través de las muchas ´voces´ surgidas en el mundo digital". En particular, les invita a "anunciar el Evangelio valiéndose no sólo de los medios tradicionales, sino también de los que aporta la nueva generación de medios audiovisuales (foto, vídeo, animaciones, blogs, sitios web), ocasiones inéditas de diálogo e instrumentos útiles para la evangelización y la catequesis".

"El sacerdote podrá dar a conocer la vida de la Iglesia mediante estos modernos medios de comunicación, y ayudar a las personas de hoy a descubrir el rostro de Cristo -indica-. Para ello, ha de unir el uso oportuno y competente de tales medios -adquirido también en el período de formación- con una sólida preparación teológica y una honda espiritualidad sacerdotal, alimentada por su constante diálogo con el Señor".

El sacerdote no es un profesional de la comunicación, aclara el Papa, "en el contacto con el mundo digital, el presbítero debe trasparentar, más que la mano de un simple usuario de los medios, su corazón de consagrado que da alma no sólo al compromiso pastoral que le es propio, sino al continuo flujo comunicativo de la ´red´".

SIN ABANDONAR LA PARROQUIA

El mensaje fue presentado a la prensa este sábado por el arzobispo Claudio Maria Celli, presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales. En respuesta a los periodistas, el prelado italiano explicó que con su mensaje el Papa no está diciendo a los sacerdotes que abandonen las parroquias para dedicar todo su tiempo a Internet. "Yo creo mucho en la pastoral de la parroquia -aclaró el prelado italiano-. Pero creo que puede darse una pastoral parroquial ´digital´. Una persona con la que se mantiene un encuentro virtual debe encontrar después una auténtica comunidad, que lo acoge, con la cual caminar".

Como ejemplo, monseñor Celli citó el de un párroco de Madrid, que tiene un sitio interactivo, gracias al cual puede estar en contacto con un número de personas superior al que visita su parroquia. Pero ese contacto virtual sirve después para promover un acercamiento a la Iglesia y en particular a su parroquia. "Creo que la cuestión no está sólo en abrir una página web. El tema es más profundo. Nace ante todo del corazón. De un corazón enamorado nacen las diferentes formas de comunicación", concluyó Celli.

Violentos enfrentamientos de cristianos y musulmanes dejan cientos de muertos en Nigeria

Como una pesadilla que se repite cada cierto tiempo, el país más poblado de África ha vuelto a verse sacudido por enfrentamientos que, aparentemente, obedecen a motivos religiosos. La violencia estalló hace diez días en Jos, dejando casi 500 muertos en iglesias y mezquitas. También afectó a los hogares de muchos cristianos que, según denuncian algunos líderes de la iglesia evangélica nigeriana, fueron arrastrados fuera de sus casas y negocios para ser asesinados.

Cuentan las agencias de noticias que casi 500 personas han muerto en los enfrentamientos entre musulmanes y cristianos en la ciudad y alrededores de Jos, en el centro de Nigeria. El balance de muertos, que se había situado inicialmente en unos 150, aumentó después de que responsables de una mezquita reportaran que encontraron más cuerpos en comunidades situadas fuera de Jos.

«Encontramos más de 200 cuerpos reunidos en la mezquita de Kuru Gada Biu y otros 22 en Mai Adiko», ha indicado Muhammad Tanko Shittu, responsable de la mezquita encargado de organizar los entierros y que previamente había estimado que había 177 musulmanes muertos. La organización internacional Human Rights Watch había informado previamente que estimaba que había al menos 65 cristianos muertos en estos enfrentamientos. Tanto Shittu como funcionarios de la Cruz Roja afirmaron que aún estaban contando los cuerpos y que todavía no podían entregar una cifra total. En cuanto a los desplazados por el conflicto, la Cruz Roja estima que hasta 17.000 personas huyeron de sus hogares para escapar de la muerte.

¿QUIÉN ES EL RESPONSABLE?

Muchas son las voces que piden que se persiga a los responsables de este tipo de enfrentamientos violentos. Pero el gobierno continúa demostrando su ineficacia para resolver el problema. Gideon Para-Mallam, secretario regional de la Comunidad Evangélica Internacional de Estudiantes en Nigeria (IFES-EPSA), relata en una carta su experiencia diaria, denunciando «continuos ataques que se están dando en Jos y alrededores» contra «las vidas y propiedades de los moradores autóctonos y otros cristianos».

Mallam advierte que «hombres vestidos con el uniforme del ejército, pero no está probado que sean realmente del ejército, están entrando de casa en casa, sacando a los que allí se encuentran y asesinándolos a disparos». Algo que está ocurriendo en «Anglo Jos, Eto Baba y Tinna Junction, Nasarawa», el lugar donde comenzó la escalada de violencia «cuando unos jóvenes musulmanes entraron violentamente en un lugar donde estaba teniendo lugar un servicio cristiano», explica Mallam.

Cuenta además Mallam que está «aterrado» tras visitar diferentes lugares de Jos, donde «tiendas que pertenecen a cristianos han sido incendiadas (...) han incendiado iglesias». La situación es aún crítica, ya que ante la falta de seguridad «algunas de las iglesias no pueden dar una cifra de los muertos, ya que todavía quedan cuerpos extendidos en las calles».

Mallam denuncia los ataques como «planificados» en base a la preparación de los agresores. «Los jóvenes musulmanes van bien armados con armas sofisticadas y vestidos con el uniforme del ejército», explica. Aunque admite que «los musulmanes también se están viendo afectados por la violencia, pues los jóvenes autóctonos buscan vengarse y contraatacan».

Uno de los intentos por frenar la violencia fueron las declaraciones de líderes cristianos y musulmanes, realizadas conjuntamente pidiendo la calma. Mallam considera que «apenas ha tenido efecto».

Para el líder evangélico, el enfrentamiento ha sido provocado por los musulmanes «que han estado hostigando, atormentando y matando a los cristianos». «¿Durante cuánto tiempo -se lamenta- se va a seguir permitiendo que esto ocurra?». Además acusa a los medios de estar «manipulados» para presentar los hechos de forma que se desacredite a la iglesia.

Por otra parte, la confianza en las autoridades es mínima, ya que «el General al mando de la División Armada Nigeriana con base en Jos es un musulmán, y el Oficial al mando de las tropas que han llegado a Jos para sofocar los altercados es un musulmán». Mallam expresa su indignación ante esta situación, que «no estaría permitida en ninguno de los estados del norte».

Además, denunció que las informaciones sobre víctimas en las mezquitas son «informes falseados sobre la causa y la naturaleza del conflicto».

TESTIGOS DIRECTOS

«Ellos estaban armados con espadas, armas, palos y bolsos con piedras. No fueron cristianos de nuestra comunidad sino gente de afuera», dijo a Human Rights Watch un residente de Kuru Karama de 32 años, quien no quiso dar su nombre.

«Los niños corrían a buscar refugio. Los hombres trataban de proteger a las mujeres. La gente que corrió a los arbustos fue asesinada. Algunos fueron quemados en la mezquita y otros que corrieron a sus casas también fueron quemados», sostuvo.

Indicó que había visto los cuerpos de entre 20 a 30 niños, algunos quemados, otros cortados con machetes y que su esposa estaba en el hospital con su bebé de 11 meses que había sido cortada también.

OTRAS VOCES

Por su parte, la organización humanitaria Human Rights Watch (HRW) ha pedido al Gobierno nigeriano que se contenga en el uso de la fuerza para responder a los disturbios en Jos y que «investigue y procese a los responsables de la matanza». Recuerda además que estos sucesos se producen algo más de un año después de los ocurridos en la misma ciudad de Jos en noviembre de 2008, en los que «los enfrentamientos entre musulmanes y cristianos y el excesivo uso de la fuerza por los cuerpos de seguridad al responder al conflicto dejó más de 700 muertos».

Corinne Dufka, investigadora de la organización, recalca que, aunque no son los primeros enfrentamientos entre musulmanes y cristianos en Jos, el Gobierno ha «fracasado terriblemente» a la hora de encontrar a los responsables y exige a las autoridades que acaben con la «impunidad» de los violentos.

Por otro lado, el Arzobispo de Jos, Monseñor Ignatius Ayau Kaigama, pidió a los medios de comunicación no difundir información falsa sobre lo que viene aconteciendo en esta ciudad nigeriana, y llamó al Gobierno a cumplir con sus obligaciones para detener una violencia que, en su opinión, no es religiosa, sino que se debe a problemas sociales.

Según la organización Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), el Prelado dijo que los excesos sucedidos desde el 17 de enero en la localidad de Jos no se pueden considerar violencia religiosa, «pues obedecen a conflictos sociales, políticos y étnicos». Para Kaigama, el gobierno no puede ofrecer un futuro a la juventud, que no ve perspectivas de desarrollo. Y, ante esta situación, junto a las rivalidades étnicas, los jóvenes reaccionan de forma violenta.

Kaigama lamentó que los medios de comunicación den información sesgada con el fin de captar la atención. Dijo que a menudo los cristianos no tienen una voz propia en los medios de comunicación, por lo que, en muchos casos, son presentados como los agresores. El Prelado pidió una «cobertura informativa cuidadosa y cauta» para aclarar las circunstancias de los excesos vividos.

El Arzobispo de Jos afirmó que la iglesia católica busca fortalecer el diálogo con los musulmanes porque los conflictos nunca ayudan. Según Kaigama, existen numerosos proyectos que promueven que los jóvenes cristianos y musulmanes «aprendan y trabajen» juntos.

Milagros en medio de lo que se considera la peor tragedia de Haiti

La última semana la prensa de todo el mundo ha mostrado desgarradoras imágenes de un Haití destruido. Edificios en ruinas, cadáveres en las calles, familias que lo perdieron todo, saqueos, insalubridad, miedo y dolor.

La solidaridad de muchos países que han enviado toda clase de ayuda, gobiernos que pretenden publicitarse, organizaciones que se han visto rebasadas en su capacidad de control y hasta religiosos que han catalogado este desastre natural como resultado de pactos satánicos; se han robado los titulares en los medios de comunicación.

Sin embargo, en medio de todo esto se han dejado ver luces de esperanza. La televisión, diarios y el Internet, no han omitido hechos que pareciendo pequeños entre tan abrumadora tragedia, son tan brillantes que llenan de fe y esperanza a la sociedad haitiana.

El rescate de un hombre prácticamente ileso que estuvo más de 40 horas bajo los escombros.

Una joven madre que dio a luz ante las cámaras de tv entre las carencias de uno de los hospitales que quedaron en pie.

El canto de niños haitianos que aun pueden reír y jugar en la playa.

Los cuerpos de rescate con rostros de alegría sacando a una anciana de 69 años y a una bebe de escasos 23 días de nacida, de entre las piedras de hogares derribados.

O la ovación espontánea de rescatistas, familiares y ciudadanos en general presentes cuando un niño de 5 años levanto sus manos al cielo y sonrío al ser liberado de las piedras que lo aprisionaban.

Hechos que después de la segunda sacudida que en la escala Richter llego a sobre pasar los 6° y lleno de pánico nuevamente a la población así como la “militarización” del país por parte del gobierno de EE.UU., vienen a ser verdaderos milagros que no encuentran explicación sino en la bondad y grandeza de Dios que aun en medio de las peores condiciones no acorta su mano ni su gracia.

Hay una nueva generación haitiana que lejos de quedarse destruida se encuentra ante la gran oportunidad de reconstruirse y muchos lo están intentando empezando con el fundamento de la fe.

Segunda parte de La Pasión de Cristo: “La Resurrección”

Para los que se deleitaron y lloraron con La Pasión de Cristo, muy pronto se filmará la segunda producción que narrará los años posteriores a la Resurrección de Jesucristo. La película tratará la expansión de la religión cristiana y la tentación por el poder y el dinero de los cuatro hombres que condenaron a Jesucristo: Poncio Pilatos, Herodes, Caifás y Judas.

“Estará basado en los relatos bíblicos y conocimientos históricos y tratará tanto de Jesús como de los personajes clave del periodo”, dijo Bill McKay quien será el productor de la película.

Los lugares donde se filmará la segunda parte de La Pasión serán en Marruecos, Israel y Europa. Está sabido que el rodaje empiece en julio y dure unas diez semanas. Con una inversión de 20 millones de dólares que proceden de, sin embargo su estreno será posiblemente para 2011 en Semana Santa.

En el 2004 la película La Pasión,, fue dirigida y producida por Mel Gibson quien recaudó más de 370 millones de dólares en Estados Unidos y unos 240 millones en el resto del mundo. Recuperando más de sus 30 millones de dólares en que se había invertido y por tal éxito el productor Bill McKay, quiere ver si le va bien a él también.

El cineasta Jonas McCord, es el encargado de rodar el filme, anteriormente este fue director de otra película relacionada con la figura de Jesucristo y protagonizada por Antonio Banderas, The Body (“El Cuerpo”), Dan Gordon es el guionista, autor de películas como Pasajero 57 o Huracán Carter.

21 ene 2010

Ahi vienen los Simpsons

El año pasado, los creadores de la serie anunciaron que uno de sus personajes se declararía homosexual.

El anuncio desató todo tipo de especulaciones y apuestas sobre quién podría ser el personaje gay: ¿El fiel asistente del señor Burns, Smithers? ¿Alguna de las hermanas gemelas de Marge?

La respuesta llegó el recientemente, en un capítulo en el que la ciudad de Springfield decide legalizar como matrimonio las uniones gay en un esfuerzo por atraer el turismo.

Homero Simpson se convierte en el juez de paz que oficia las bodas gay por Internet a tan solo US$200.

Esto lleva a Patty Bouvier, la hermana de Marge, a revelar que está enamorada de Verónica, su profesora de golf.

La "Liga de Gays y Lesbianas contra la Difamación" enfervorizada calificó la historieta como "un rayo de luz".

"Lo que me gusta de 'Los Simpsons' es que utiliza el humor como un medio para educar, además de entretener. Alcanzan a millones de personas en el país", dijo el director de medios de la organización promotora de la homosexualidad, Stephen Macias.

Por su parte, L. Brent Bozell, presidente de la asociación civil "Parents Television Council", dijo que «preferiría que no lo hicieran. Es un programa que miran millones de niños. ¿Qué necesidad había de refregarles en la cara un tema como el de los matrimonios homosexuales? ¿Por qué no pueden simplemente entretenerlos?».

Tomado de la BBC.

Esta es la triste realidad de la sociedad donde nos desenvolvemos. Los principios morales se siguen tirando al cesto de la basura y luego esta misma sociedad que le da la espalda a Dios se preguntará porque los hijos están creando tantos problemas.- No importan cuanto pueda avanzar el mundo en sus nuevos pasos, los principios de Dios son inquebrantables. Que podamos quienes creen en Dios levantarnnos para seguir enseñando esos principíos a nuestros hijos, porque aún podemos levantar una generación con propósito.

Por consiguiente, Dios los entregó a la impureza en la lujuria de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos; porque cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador, que es bendito por los siglos. Amén.

Por esta razón Dios los entregó a pasiones degradantes; porque sus mujeres cambiaron la función natural por la que es contra la naturaleza;

y de la misma manera también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos el castigo correspondiente a su extravío.
Rom 1:24-27

Haití: “La fe viene por el oír”

Un grupo de cristianos evangélicos llamado «Faith Comes By Hearing» ha decidido llevar un mensaje de fe y esperanza en medio del caos a los habitantes de Haití.

Muchas ONG’s se están dedicando a las necesidades materiales y alimentación que son vitales para los haitianos, pero este grupo se ha sumado para satisfacer necesidades espirituales cuando muchos se hacen la pregunta ¿Por qué Dios?

Faith Comes By Hearing, se ha encargado de traducir la Biblia en más de 2.000 lenguas y esta se encuentra no sólo leída sino narrada para que el oyente se sienta parte de la misma e imágenes claras pasen por sus pensamientos mientras la oye. Al momento, han sido enviados 600 dispositivos a través de la Asociación «Convoy of Hope». Estos dispositivos se alimentan con energía solar y con él, 300 haitianos podrán escuchar el mensaje de amor, fe y esperanza en medio de la catástrofe que han estado viviendo. El formato en los cuales fueron enviados fue en CD, los dispositivos para escucharlos los llaman “Proclaimer” y fueron grabados en la lengua haitiana “creole”.

El proyecto que han iniciado aun necesita enviar unos 3.000 dispositivos más, por lo tanto falta mucho por trabajar, ya que desean equipar con la Palabra de Dios a grupos a corto plazo, equipos de apoyo, iglesias y ministerios y en un formato que pueda usar sin complicaciones ni dificultades.

Otro de los objetivos del proyeto es que tanto que se ha dicho que el mal que les ha venido de parte de Dios, ocasionando un rechazo hacia él, y es importante que en medio del dolor, sepan que Dios está allí y que no los ha olvidado.

Esta herramienta bíblica puede descargarse gratuotamente a través de su página web en poco más de 400 idiomas y diferentes versiones.

El rito funerario vudú retrasa los entierros y podría provocar epidemias en Haití

Las autoridades sanitarias desplazadas al lugar de la tragedia están preocupados por el excesivo retraso que se está produciendo en los enterramientos de los cadáveres, algo que podría traer epidemias al país.

El ritual funerario vudú, religión de amplio arraigo en la isla, retrasa el enterramiento con diferentes velatorios que impiden hacerlo de forma rápida, como exige la situación crítica del país. Expertos enviados desde Brasil han propuesto la construcción de un cementerio de forma inmediata.

Muchos cuerpos aún permanecen esparcidos por las calles de la capital. La situación podría derivar en epidemias y enfermedades que ahora se quieren evitar. Los enterramientos, según las autoridades brasileñas, se harían con un cuidado especial para que los practicantes del vudú no sientan transgredidas sus creencias.

Primero, se precisa de la identificación de los cadáveres en tanto sea posible y, luego, la posibilidad de que los parientes no acepten que toquen a sus muertos hasta que no se hayan terminado los rituales, que pueden tardar varios días en completarse. De hecho, ya existe la preocupación de que algunas personas están sepultando a sus familiares en las vertientes de las colinas, lo cual puede constituir un riesgo sanitario cuando las lluvias comiencen a incidir sobre esos territorios.

Por esa razón Brasil se ha brindado para instalar un cementerio, con los requerimientos sanitarios necesarios, que sería diseñado por ingenieros de ese país, a partir de materiales rápidos de construcción.

El vudú es una tradición espiritual originada en Haití durante el período de la esclavización colonial francesa. Africanos de muchas lenguas, etnias y lugares de origen, fueron traídos a esta isla para que sirvieran, principalmente, como esclavos agricultores.

Según los estudiosos de esa religión, se trata de un nítido ejemplo de evolución sincrética entre la religiosidad teísta-animista, las creencias cristianas de los esclavistas y las religiones locales de pueblos como los Taínos. Se dice que durante el gobierno de los Duvalier fue utilizado como religión oficial para reforzar el poder gobernante.

VIOLENCIA EN LAS CALLES
La situación se agudiza en las calles de Puerto Príncipe. Las epidemias que comiencen a surgir por la falta de condiciones de higiene y los servicios de atención desbordados podría desatar una especie de Tsunami humano, cuando el desorden reina en sus calles y la desesperanza también, de manera que tomar medidas urgentes, con las víctimas fatales, no puede esperar más.

Mientras, Estados Unidos envía un convoy de 10.000 soldados para intentar garantizar la seguridad en las calles de la capital, desbordada por la violencia, los saqueos y los asesinatos y linchamientos públicos. La Unión Europea, de momento, envía ayuda humanitaria por medio de distintas oenegés y en proyectos independientes de cada país.

AFRONTAR LA RECONSTRUCCIÓN
La situación de Haití es tan extrema que todo parece urgente. Restaurar los servicios, reconstruir el Estado, rescatar a los supervivientes, alimentar y cuidar a la población... Y el mundo entero está volcado en la ayuda para poder llevar adelante un nuevo proyecto.

A largo plazo, una vez que las necesidades primordiales estén cubiertas, se planteará el camino que el país debe seguir. La población necesita una ayuda semejante a la que se envió a Perú o Indonesia en su momento, y tal vez ambos lugares puedan servir de ejemplo para lo que puede suceder en Haití.

Pisco, la ciudad peruana que fue destruida en 2007 por un sismo que dejó 520 muertos, hoy se encuentra sumida en el caos. Apenas ha sido reconstruida, la inseguridad plaga sus calles y los propios residentes venden las casas reubicables que el gobierno les otorga.
En el otro extremo del mundo se encuentra Aceh, una provincia indonesia afectada por el tsunami en el año 2004. 100.000 personas perdieron allí la vida. Aceh era además escenario de un conflicto separatista durante 30 años. Sin embargo, tras la administración de una comisión especial del gobierno financiada por varios países, la provincia logró reconstruir 133 mil de las 140 mil casas devastadas y 1450 de las 2000 escuelas caídas, volvió a crecer y puso fin a la violencia de décadas.

En manos del mundo y, por supuesto, de los haitianos, está el camino que elijan para construir un nuevo espacio en el que vivir.

Pat Robertson criticado por ver al vudú como raíz de la tragedia de Haití

El televangelista Pat Robertson afirmó que una maldición estaba detrás del terremoto en Haití, producto de un pacto con el diablo realizado por el pueblo de la isla en el siglo XIX. Sus declaraciones armaron un gran revuelo en internet y han sido condenadas por políticos de distintas facciones. También los pastores bautistas Robert Jeffress y Albert Mohler acusaron a Robertson de «arrogancia».

«Ellos estaban bajo el talón de los franceses (...) se juntaron e hicieron un pacto con el diablo. Ellos dijeron: Vamos a servirte si tú nos liberas de los franceses. Historia real. Entonces el diablo dijo: OK, es un trato». Pat Robertson respondía en un programa televisado, explicando las causas del terremoto que ha dejado el país devastado. Unas palabras que no pasaron desapercibidas y han levantado una gran oleada de críticas hacia el predicador, uno de los más populares en los Estados Unidos.

Ante las críticas, el portavoz Chris Roslan quiso aclarar que Robertson nunca dijo que el terremoto fuese obra de la ira divina. En un comunicado expuesto en su página web, Roslan aclara que «el brazo humanitario (de la organización de Robertson) ha estado trabajando para ayudar a miles de personas en Haití durante el último año», que se ha reforzado para «ayudar a las víctimas de este desastre». Según Roslan, se ha enviado «un cargamento de millones de dólares en medicamentos que está ahora en Haití».

La asesora del presidente Obama, Valerie Jarrett, se mostró sorprendida por las palabras de Robertson. «Me quedo sin palabras ante esa declaración. Nuestro corazón está con la gente de Haití… Ésa no es la actitud que expresa el espíritu del Presidente o los estadounidenses», dijo Jarret en el programa Good Morning America de la cadena ABC.

MOHLER HABLA DE «ARROGANCIA TEOLÓGICA»
Por su parte, otras figuras importantes del cristianismo evangélico en Estados Unidos han mostrado su oposición a las declaraciones de Robertson. El pastor Robert Jeffress, de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, consideró una «verdadera arrogancia» tratar de interpretar «cualquiera de las acciones de Dios como un juicio en contra una persona u otra». «Nuestro deber como cristianos -explicó el pastor- es tratar de ayudar a estas personas, orar por estas personas y ayudarles».

También Albert Mohler, presidente de la Southern Baptist Theological Seminary, replicó a las declaraciones de Pat Robertson indicando que son producto de una «arrogancia teológica enfatizada por la ignorancia».

Mohler reconoció que Haití tiene un historial bien conocido de las ciencias ocultas, el vudú y la brujería. También dijo que está de acuerdo en que Dios hace y juzgará a las naciones y que tiene poder soberano sobre todo. Sin embargo afirma que «no tenemos derecho a reclamar que sabemos el por qué de un desastre como el terremoto ocurrido en Haití».

«Podemos rastrear los efectos de un conductor borracho en un accidente de coche, pero no podemos rastrear los efectos de vudú en un terremoto -al menos no tan directamente», sostiene Mohler-. «¿Juzgará Dios a Haití por su oscuridad espiritual? Por supuesto que sí», agrega. «Pero los seres humanos no podemos pretender entender el juicio de Dios».

Para ilustrar su punto, Mohler llevó a cabo una serie de preguntas sin respuesta. «¿Por qué no agitó con un terremoto la Alemania nazi? ¿Por qué ningún tsunami se traga los campos de exterminio de Camboya? ¿Por qué el huracán Katrina destruyó más iglesias evangélicas que casinos? ¿Por qué los dictadores asesinos que viven muchos años, mientras que muchos misioneros mueren jóvenes?».

Mohler argumenta que en lugar de preguntarnos si Dios odia a Haití, simplemente debemos decir que Dios odia el pecado y sabemos que los pecadores y las naciones serán castigadas por su pecado.

TWITTER Y FACEBOOK REACCIONAN
Twitter reaccionó en pleno contra el predicador. La red se llenó de comentarios contra Robertson, que cuenta con un historial polémico en torno a sus declaraciones. También la red social Facebook ha juntado a casi 50.000 personas en contra de Robertson, en un grupo donde se repasan algunas de sus declaraciones más polémicas.

Porque sus opiniones no dejan frío: llamó a la religión islámica «una secta satánica», y dijo en su programa The 700 Club del presidente venezolano Hugo Chávez: «No sé nada sobre la doctrina del asesinato, pero si (Chávez) cree que vamos a asesinarle, pienso que debemos seguir adelante y hacerlo. Es mucho más económico que empezar una guerra». También explicó desgracias como el huracán Katrina o el ataque del 11-S como juicios de Dios.

Sandra Bullock gana un Globo de Oro con un film de valores cristianos

La actriz Sandra Bullock ganó este pasado domingo el Globo de Oro en la categoría de Mejor Actriz de Drama por «The Blind Side», una película con fuerte contenido cristiano. Basada en hechos reales, el filme narra la historia de una familia blanca, acomodada y muy religiosa de Memphis que acoge a un adolescente negro y pobre de la calle que llega a ser una estrella del fútbol americano.

Aunque la película no lleva un mensaje cristiano directo o explícito, sí lo hace de manera implícita, y conecta especialmente con esta audiencia. La familia protagonista lleva a sus hijos a una escuela evangélica y utiliza un versículo bíblico como lema.

La cinta cuenta la inspiradora historia de Michael Oher, defensa del equipo de futbol americano, Baltimore Raven. En la película se muestra cómo Sean y Leigh Anne Tuohy, una adinerada pareja blanca cristiana de Memphis, adopta a Oher cuando éste era un niño negro de la calle. Oher luego abrazó la fe cristiana, y creció para ser una estrella del fútbol americano; yendo a jugar a la liga profesional NFL. Se trata de un pequeño drama de poco presupuesto que ha triunfado sorpresivamente en la taquilla americana.

Sandra Bullock explicó que inicialmente estaba reacia a hacer el papel de Leigh Anne, la madre que acoge a Michael, pues tenía un concepto negativo de los cristianos. «La gente lo usa (el cristianismo) como una etiqueta, pero luego no hacen lo correcto», expresó la actriz. Sin embargo, Bullock cambió de parecer. «Siento que finalmente encontré a alguien que practica pero no predica. Ahora tengo fe en quienes dicen tener fe».

En medio de la glamourosa gala de los «Golden Globes», la actriz no dejó de pronunciarse sobre los afectados por el terremoto de Haití. Sandra donó un millón de dólares a Médicos sin Fronteras, organismo que presta ayuda a los afectados por la catástrofe.

La película aún no tiene fecha confirmada de estreno en España, aunque probablemente llegue en la próxima primavera de 2010.

PROMOCIONADA EN ‘MEGA IGLESIAS’ EVANGÉLICAS
The Blind Side, que lleva recaudados casi 220 millones de dólares, se mantiene en el número 7 de las películas más vistas dos meses después de su estreno. Los evangélicos tienen mucho que ver con el gran éxito del filme.

The Blind Side cometió la hazaña de desplazar a Luna Nueva, la segunda entrega de Crepúsculo, del número 1 el fin de semana de Acción de Gracias, el más importante de la taquilla norteamericana. Después del éxito de su anterior película, La proposición, Sandra Bullok confirma con The Blind Side su segundo advenimiento.

La empresa encargada de la promoción de la película, Grace Hill, no dejó nada al azar. Envió escenas seleccionadas de la película a 22.000 iglesias evangélicas dotadas de enormes pantallas. Junto con los vídeos, los pastores recibieron una sugerencia de sermón derivado de la película, citas bíblicas incluidas. También se distribuyeron pases especiales para influyentes twitteros evangélicos, a los que se les insiste: la taquilla es como las elecciones, si quieren más películas con mensaje, las que se hacen deben ser un éxito indiscutible.

DESPUES DE LA PASIÓN
El éxito de La pasión de Cristo, de Mel Gibson, llevó a Hollywood a cambiar su vieja idea de que la religión era veneno para la taquilla. Desde entonces, la conexión iglesia-cine ha funcionado para producciones especiales como Las crónicas de Narnia, pero también para películas de bajo presupuesto como todas las de Tyler Perry.

Este ex indigente reconvertido en millonario gracias a Oprah Winfrey estrena unas dos comedias morales al año dirigidas al público religioso afroamericano. Todos los títulos van encabezados por su nombre (como Tyler Perry´s I Can Do Bad All by Myself). Si bien pasan sin pena ni gloria en Europa, se instalan automáticamente en el número 1 de la taquilla norteamericana y la dominan durante semanas.

La generación joven de EEUU desconoce la Biblia

Muchos líderes cristianos dicen que en la historia no ha habido una generación tan ignorante de la Biblia como la actual. Una razón puede ser que los jóvenes cristianos se dejan guiar por la cultura popular en vez de seguir las Sagradas Escrituras. Las consecuencias del desconocimiento de la Biblia podrían ser devastadoras, no sólo para la Iglesia sino también para toda la sociedad.

En Estados Unidos hay muchas personas, incluso cristianos, que desconocen la Biblia. Más del sesenta por ciento de estadounidenses desconoce cinco de los diez mandamientos o los cuatro evangelios del Nuevo Testamento.

Un ochenta por ciento, incluyendo cristianos nacidos de nuevo, cree que el dicho “ayúdate que Dios te ayudará” se encuentra en la Biblia. El 31 % cree que basta con ser bueno para ganar la entrada al cielo.

Según una encuesta del Grupo Barna, la mayoría de los que se dicen cristianos creen que ni Satanás ni el Espíritu Santo realmente existen. Aunque la Biblia dice claramente que en Cristo no hubo pecado,el 22 % de ellos cree que Jesús pecó cuando estuvo en la tierra.

Consultando a varias personas sobre temas referentes a la Palabra de Dios, se obtuvieron estas respuestas: ¿Puede repetir tres de los diez mandamientos?: “No”. ¿Conoce uno de los 10 mandamientos?: “No”. ¿Conoce el primer libro de la Biblia?: “Testamento”. ¿Piensa que puede llegar al cielo haciendo buenas obras?: “Creo que hay perlas en el cielo, como puntos extras que se pueden ganar”.

Tales respuestas absurdas pueden resultar divertidas para algunos. Pero, ¿cuáles son las consecuencias de esto en la sociedad? “Si uno no conoce la Biblia, va a caer en toda clase de problemas. Si uno conoce la Biblia, si conoce los diez mandamientos, ellos son advertencias para vivir una vida maravillosa”, explica el Dr. Vinson Synan, profesor de la Universidad Regent.

Según Synan, “Amós habla de los días venideros cuando habrá hambre en la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino hambre de oír la Palabra de Dios. Lo más triste es que los y las jóvenes se desmayarán de sed, no menciona a la gente mayor sino a los jóvenes, que son idealistas. Los jóvenes necesitan una razón para vivir y lo único que realmente satisface esa hambre es la Palabra de Dios”, afirma Synan.

CAMINO PELIGROSO
Por su parte el pastor Lou Engle, fundador del movimiento de oración The Call (“El Llamado”), asegura que “si uno se aparta de la verdad, entra en el campo de la decepción, y al final, piensa que está caminando con Dios, pero no está caminando con Dios”.

Engle, dice que es peligroso ser “espiritual” sin conocer la Palabra de Dios. “Cuando fue tentado, Jesús dijo, ‘Escrito está’. Esta generación tiene que decir ‘Escrito está’, tiene que conocer la Palabra para vencer al enemigo”, afirma Engle.

“Nos estamos dando cuenta que a esta generación les han enseñado que la moral es relativa. Los pastores creen en una moral relativa, no han predicado la verdad de la Palabra de Dios a esta generación. La familia es la raíz de la nación. Si no les enseñan a los hijos la verdad, los van a perder. De allí sigue a los pastores y las iglesias”, comenta Engle.

Los cristianos parecen seguir la cultura popular. Por ejemplo, el divorcio es tan común en hogares cristianos como en los no-cristianos y muchos evangélicos apoyan el matrimonio homosexual.

La historia de Tarore, una niña cristiana, se convierte en «best seller» en Nueva Zelanda

En solo diez semanas, más de 240.000 ejemplares de “Tarore y su libro” han sido distribuidos entre los niños de las escuelas primarias en Nueva Zelanda.

Inicialmente, el libro escrito por Joy Cowley fue distribuido a los maestros de educación religiosa por la Sociedad Bíblica (SB) de Nueva Zelanda en asociación con la Comisión de Educación de las Iglesias. Pero también ha habido una enorme respuesta por parte de las escuelas primarias seculares, debido a una publicidad realizada en la revista “Education Gazette”.

“La respuesta ha sido abrumadora y positiva”, dijo Stephen Opie, de la SB de Nueva Zelanda. “Recibimos muchos correos electrónicos de agradecimiento por parte de las escuelas que quedaron entusiasmadas con el libro, impactadas por el hecho de que es una historia real que sucedió en Nueva Zelanda.

LA HISTORIA
Pero ¿quién fue Tarore?, en 1835, la SB de Nueva Zelanda publicó 100 ejemplares del evangelio de Lucas en maorí. Un año después algunos misioneros dieron una copia del evangelio a una joven niña llamada Tarore, en una escuela de la misión cercana a Matamata.

La aceptación de Tarore a la fe cristiana y su posterior asesinato siendo aún muy joven, causó un gran impacto sobre el pueblo maorí, y muchos de ellos reaccionaron abrazando esa misma fe.

El deseo de SB es que este libro tenga un gran impacto en las vidas de cientos de miles de niños cuando interactúen con la historia y escuchen —muchos de ellos por primera vez— sobre Dios y el poder de su paz y su perdón.

AGRADECIMIENTO
Beverley Hansen-Thorpe, de la escuela de Kingsway expresó que los maestros estaban “completamente impresionados por el gentil gesto de distribuir el libro entre tantos niños”.

Por su parte, Tania Morrison, vicedirectora de la escuela de Leamington, dijo: “La posibilidad de entregar a los niños un libro gratuito fue una cosa maravillosa; los niños estaban muy felices y agradecidos por el regalo.”

Se imprimieron 300.000 ejemplares del libro en inglés y 30.000 ejemplares en maorí que ocuparon más de 650 cajas con un peso superior a las 12 toneladas. “Los libros se han ido a una velocidad tal que se agotaron en poquísimo tiempo”, confirmó Opie con satisfacción.

Pekín intenta frenar el creciente movimiento cristiano protestante en China

El régimen chino lleva a cabo una dura campaña contra lo que considera grupos clandestinos de cristianos protestantes, una de las confesiones religiosas que más han crecido en el país asiático en la última década, con hasta 60 millones de feligreses.

Aunque China es un estado aconfesional, su constitución protege la libertad de credo, siempre y cuando los seguidores se acojan a las asociaciones autorizadas por gobierno del Partido Comunista de China (PCCh, en el poder desde 1949). Para los cristianos protestantes ("Jidu Xin Jiao", en chino), éstas son el Movimiento Patriótico de los Tres Seres y la Asociación Cristiana de China, que acogen hasta a 20 millones de fieles; mientras que para los católicos ("Tianzhu Jiao"), es la Asociación Patriótica Católica, con 5 millones.

Sin embargo, en los últimos años, las llamadas "iglesias domésticas”, en las que los cristianos protestantes se reúnen en casas particulares para leer la Biblia y rendir culto a Dios fuera de la liturgia oficial, han proliferado hasta congregar a entre 30 y 60 millones de feligreses, entre ellos, a disidentes políticos.

"Los cristianos en China siempre han sido perseguidos", señala Li Jincheng, un protestante de 46 años de Shandong (este). "En cualquier momento puedes ser arrestado y encarcelado", agrega este peticionario, detenido en ocho ocasiones, la última, en diciembre.

Para Li, que dice ser hijo de un militar comunista y de una rusa, el motivo de la persecución es claro: "El gobierno cree que los cristianos representamos a la política occidental" y que su objetivo último es crear un régimen que aúne "dictadura y creencias".

PERSECUCIÓN
En las últimas semanas, la prensa se ha hecho eco de persecuciones de decenas de cristianos evangélicos y de la destrucción de sus hogares-iglesias, como la del 8 de enero en Handan (Hebei, noreste), cuando 30 personas fueron detenidas, según el presidente de la Alianza de Iglesias Domésticas de China, el pastor Zhang Mingxuan.

Los detenidos, desaparecidos desde entonces, fueron acusados de participar en una reunión ilegal y sometidos a interrogatorios, señaló Zhang al diario "South China Morning Post".

Otro tanto sucedió el día anterior con un grupo de 14 cristianos en la región occidental de Xinjiang, "porque se habían reunido de forma ilegal", explicó al rotativo el responsable de la comisaría del distrito de Aksu, Chen Xiaolong.

"Les recomendamos que asistieran a iglesias con certificado", explicó el policía, que añadió que habían sido liberados.

En otro incidente en diciembre, una iglesia protestante en Linfen (Shanxi, noroeste) que reunía a 50.000 creyentes fue atacada por un grupo de matones, que hirieron a docenas y requisaron biblias; y en octubre, la iglesia de Wangbang, en Shanghái, fue clausurada.

Según el pastor Zhang, que ha sido detenido en varias ocasiones, esta campaña de persecución de iglesias no registradas se inició a finales del año pasado: "Creo que cada vez hay más gente que asiste a estas iglesias y el Gobierno se siente amenazado".

NEGATIVA OFICIAL
A pesar de estas evidencias, un empleado de la Asociación de Cristianos de China que declinó identificarse dijo a EFE en conversación telefónica desde Shanghái que no tenían noticia de estos casos: "No sabemos si existen cristianos clandestinos", dijo.

La misma respuesta dio en rueda de prensa la portavoz de turno del Ministerio de Asuntos Exteriores, Jiang Yu, quien dijo no saber nada de estas detenciones de cristianos.

El líder de la Asociación Patriótica Católica, Liu Bainian, asegura que las persecuciones religiosas no existen en su país, pero que, como sucede en otros Estados, los fieles deben obedecer la ley.

OTRAS RELIGIONES
El régimen chino siempre ha frenado creencias que puedan escapar de su control, como el budismo tibetano o el islamismo, relacionado además con minorías étnicas indomables, pero también el cristianismo, todas ellas con líderes fuera de su territorio, a excepción de las iglesias evangélicas, cuya mayoría no responde ante jerarquía alguna.

Aunque se considera al budismo y al taoísmo, con más de cien millones de fieles cada uno, como creencias autóctonas, lo cierto es que Pekín también aplastó de forma radical a grupos budistas que, como Falun Gong, habían llegado a congregar en 1999 a más miembros que el propio PCCh, hoy con más de 70 millones de afiliados.

El cristianismo ha sido fuente de problemas en China, como sucediera entre 1850 y 1864 con la Rebelión Taiping, una guerra civil contra la dinastía Qing liderada por el ortodoxo Hong Xiuquan, que se proclamó el nuevo Mesías, y que dejó 25 millones de muertos.

Creen haber encontrado un texto del N.T. del s. X antes de Cristo


Un profesor israelí descifra la posible inscripción hebrea más antigua, que sería coetánea del rey Salomón. Es una diminuta inscripción de sólo 15 centímetros de altura por 16,5 de anchura que apenas contiene cinco exiguas líneas de escritura.

El intérprete del brevísimo texto, profesor Gershom Galil de la Universidad de Haifa, asegura que se trata de una inscripción trascendente, la primera que fue escrita en hebreo y, sobre todo, sostiene que retrotrae en varios siglos el origen de los textos más antiguos de la Biblia.

La inscripción la halló el profesor Yosi Garfinkel hace un año y medio en unas excavaciones que se realizan en el valle Haela, en el centro de Israel, y los arqueólogos afirman que fue escrita en el siglo X antes de Cristo, es decir, que sería coetánea de los reyes David y Salomón, aunque hay historiadores que dudan de la propia existencia histórica de estos dos personajes de la Biblia.

Existe una teoría que sostiene que la Biblia comenzó a escribirse al mismo tiempo que se desarrolló la escritura en hebreo. Los textos más antiguos en esta lengua conocidos hasta ahora eran varios siglos posteriores, del año 500 antes de Cristo. Por lo tanto, según la nueva teoría del profesor Galil, la Biblia se habría comenzado a escribir en el siglo X antes de Cristo, que es cuando se escribió la citada inscripción, o sea 500 años antes de lo que se creía hasta ahora.

TEMAS CLAVES EN EL TEXTO
Es muy probable que tales conclusiones generen discusiones. De hecho, la inscripción en cuestión permaneció durante varios meses sin catalogarse porque ningún experto conseguía descifrarla y ni siquiera nadie se atrevía a decir cuál era su lengua.

Fue en estos momentos de incertidumbre cuando el profesor Galil estudió la inscripción y concluyó que fue escrita en hebreo. Según él, es un texto típico de la Biblia "que habla de esclavos, viudas y huérfanos" y cuyo tema no se conoce en otras culturas de la zona que no sean la hebrea.

Galil argumenta, además, que el hecho de que existieran escribas en una comunidad tan reducida como la del valle de Haela prueba que en otras ciudades más grandes debieran abundar los escribas, y lo lógico es que el idioma hebreo ya estuviera por entonces bastante desarrollado.

CONCLUSIONES AVENTURADAS
El profesor Gershom Galil también menciona que en el texto aparecen raíces que son típicas de la lengua hebrea y muy raras en otras lenguas semíticas de la zona, como serían los casos de las raíces eyn-shin-hey y eyn-bet-dalet. El mismo vocablo almana (viuda) se escribe de otra manera en las lenguas semíticas de la región, según Galil.

Las conclusiones del profesor son bastante aventuradas y todavía no se han producido reacciones significativas de la comunidad académica, aunque se esperan duras discusiones.

«El libro de Elí» atrapa al espectador de EEUU con la persecución del último profeta

En pleno auge del género apocalíptico en Hollywood, Denzel Washington regresa al cine con «The book of Eli», convertido en un solitario guerrero postmoderno dispuesto a proteger el legado espiritual de una sociedad moribunda.


Es el último hombre que posee una Biblia, y hará todo lo posible por guardar su tesoro, perseguido por casi todos. Acción, aventura y espiritualidad se dan de la mano con un alto contenido de violencia, en una obra que algunos califican como cristiana (puede ver aquí eltrailer en español de “El libro de Elí”).

A medio camino entre The road (2009) y Mad Max (1979), El Libro de Elí (The book of Eli) conjuga adrenalina, barbarie y esperanza en un relato descolorido con un trasfondo religioso que busca trascender a la violencia de la trama y destacarse entre tanta oferta cinematográfica sobre el fin del mundo.

Ubicada unos 30 años después que la guerra volviera al mundo prácticamente en un desierto, «The Book of Eli», sigue al personaje de Elí, caracterizado por Denzel Washington, mientras realiza su inspirado viaje a pie hacia la costa oeste de Estados Unidos, llevando consigo la última copia conocida de la Biblia, una versión protestante: la King James. En el reparto también aparecen Mila Kunis, Jennifer Beals, Gary Oldman, Tom Waits, Michael Gambon y Malcolm McDowell.

Cinematográficamente, si bien se trata de un drama post-apocalíptico, tiene muchos elementos de un western tradicional adaptado al contexto de ese mundo.

EL PODER DE LA FE
Denzel Washington considera que se trata de «una buena historia desde el punto de vista espiritual, filosófico, y de acción, ya que tiene muchos elementos». Afirmó que a pesar de lo que pudiera parecer en un primer momento, el filme va más allá del puro enfrentamiento entre el bien y el mal y se mueve en terrenos más profundos.

«Es sobre la fe que tenemos; nos guía la fe, no la vista. Es sobre la creencia en algo mayor que nosotros mismos y en lo que se aprende en el camino», dijo sobre el film el ganador de dos Oscar por Training day (2001) y Glory (1989).

Washington, hombre de sólidas creencias y frecuente lector de la Biblia, algo que comparte con su personaje, aseguró haber sacado alguna lección de su trabajo en el film, como el ver hasta qué punto está dispuesto a hacer Eli por lograr su meta.

Sin embargo, admitió que él no llegaría a esos extremos, si bien reconoció que nunca se ha visto en la situación del protagonista. El filme sigue los pasos de Eli, un guerrero iluminado con una misión divina que se reduce en proteger un valioso libro y llevarlo a un lugar seguro.

Otro aspecto que resalta el actor es que el protagonista tendrá que aprender a compartir su misión con otros. «No puede hacerlo todo solo, como en una burbuja, tiene que apoyarse en los demás».

Reconoció también que, aunque no lo entendió así a priori, tras ver la cinta quedaron patentes referencias a episodios de la Biblia, como la figura del apóstol Pablo y el origen de su fe. «No es solo sobre cristianismo, de hecho, el guionista es agnóstico y la idea le vino, según me dijo, como un flash, lo escribió en pocos días. No sé si él oyó voces», confesó entre bromas Washington.

ÉXITO DE TAQUILLA NOTABLE
¿Podrá una película sobre un hombre en un mundo violento post-apocalíptico y que lleva la última copia de la Biblia, atraer creyentes a los cines? ¿Y qué si ese hombre también lleva consigo un cuchillo y una pistola, que usa si es necesario? La cinta se estrenó hace poco más de una semana en Estados Unidos con un éxito notable, todavía silenciado por el triunfo, una semana más, de Avatar, que se encamina a convertirse en la cinta más rentable de la historia.

Parte de la crítica no ha sido especialmente amable con ella. Kyle Smith, del New York Post llama a la película «obvia y desvergonzadamente cristiana», así como una «película de acción bien hecha». «Que un filme tan espiritual entre tanto en la violencia contradice su mensaje de la civilización siendo salvada por la Biblia», agrega Jake Coyle de Associated Press.

Mientras, las comunidades de cine de Internet, como IMBD o Filmaffinity, dan su aprobación y hasta muestran cierto entusiasmo con la película. Allí algunos señalan que quizá esta sea la que desbanque a Avatar del número 1 que ocupa semana a semana desde su estreno.

EL PROFETA Y EL LIBRO
La película presenta una trama y un escenario peculiar. Elí, el último hombre que posee una Biblia, llega a un pueblo controlado por un villano quien es uno de los pocos que vivieron antes que todos los libros del mundo fueran quemados en una revuelta. Muchos culparon a la religión por los problemas que emergieron después de que la Tierra fuera golpeada por un meteorito.

Creyendo que El Libro le permitiría controlar al mundo, el líder amante de Mussolini (interpretado por Gary Oldman) envía a sus seguidores a arrebatar la Biblia. Aunque se supone que Elí es un hombre de paz, prueba ser un formidable oponente, capaz de atacar y de algún modo eludir milagrosamente las balas que le disparan al estilo ´Matrix´.

REPERCUSIÓN INMEDIATA
«Protegida por lo divino». Así la describe Smith, del New York Post quien además predice que la película «hará negocios celestiales en las taquillas». Sin embargo, el bloguero del LA Times, Patrick Goldstein se pregunta si Smith está siendo «demasiado optimista». «No estoy seguro de que los evangélicos estadounidenses acudan en masa a ver la película con un caos tan sangriento y una visión tan desoladora del futuro», escribe Goldstein.

Dirigida por los hermanos Hughes y escrita por el inglés –experto en videojuegos– Gary Whitta, «The Book of Eli» (El libro de Elí) cuenta con muchas papeletas para convertirse en una película de culto. En España, su estreno está programado para el 12 de marzo.

MULTIMEDIA
Le ofrecemos en español (¡toda una primicia!) el trailer del film “El libro de Elí” (“The book of Eli”).

Ministerio "La Comodidad"

Una de las cosas más impresionantes que toca ver es como se alaba al Señor y luego al instante se aborrece al hermano. Si el resultado de que Jesús muriera por nuestro pecados es para encontrar un grupo de personas con los cuales compartir nuestros mismos gustos y afinidades en hermetismo y fingir que somos felices en la vida, entonces todo ha sido en vano.

12 ene 2010

Denzel Washington defensor de la biblia en la película en El Libro de los Secretos (The Book of Eli).

Ganador en dos veces del Oscar, en ultimo como mejor actor y actualmente considerado como uno de los mejores pagados de Hollywood, se estrena esta semana la película El Libro de los Secretos (The Book of Eli), donde interpreta a Eli, que es un defensor de la biblia, y guía a los Estados unidos que es destrozada por una guerra nuclear con la ayuda del libro.

La cinta tiene mezcla de toques del western y muestra escenarios como pueblos fronterizos y algo que no hacia mucho los estudios de los Ángeles, dando importancia a la palabra de Dios, es mencionadas citas de Génesis y Salmos por el personaje de Denzel.

En parte de la historia de la película es que se han extinguido las biblias por la guerra, pero Eli (Denzel) tiene la última biblia y como misión tiene encontrar a las personas que son dignas de recibirla, “Pienso que la fe es importante, escuchar a esa pequeña voz quieta dentro de uno”, señala Washington.

Denzel se crió desde niño en la Iglesia. Su padre era pastor. Actualmente es miembro de la West Angels Church of God hace 27 años desde que está en Los Angeles.

“Mi trabajo es mi ministerio”

A los 20 años de edad, cuando comenzó a actuar, cuenta, que estaba sentado en la tienda de belleza de su madre y una mujer de la tienda dijo: “Alguien deme un pedazo de papel”. El le llevó el pedazo de papel y ella escribió una profecía, dijo que iba a hablar a millones de personas, que viajaría por el mundo y que predicaría a millones de personas. Yo no sabía lo que estaba hablando. Esto fue 27 de marzo 1975, hace 32 años, casi 33 años.

Elvis Presley antes de morir: “Muéstrame una salida, Señor, ¡te necesito!”

Parece increíble que hoy sepamos la verdad espiritual de Elvis Presley, el rey del Rock and Roll. Nació el 8 de enero de 1935 en una familia escasos recursos, en el complicado parto de su madre, pierde a su hermano gemelo el mismo día que nace.

Los primeros pasos Elvis Aarón Presley en la música fueron en la iglesia de Tupelo del Este en el Estado de Missi-ssippi. La iglesia donde se congregaba Presley de unos 25 miembros que incluía a sus familiares. Syles Presley, primo paterno de Elvis, era uno de los principales cantantes y tenía un cuarteto de Gospel. El padre de Presley era diácono y su madre era maestra de la escuela dominical.

Elvis se desarrolló escuchando música “Gospel”, “country” y “blue”, al más estilo norteamericano y por eso en la fama, Elvis interpretó canciones cristianas, tal vez para apaciguar su conciencia y recobrar la paz que alguna vez tuvo. Solía llorar cuando alguien le hablaba de Dios. Se emocionaba cuando escuchaba un himno antiguo, de los una vez había entonado.

Su madre lo animaba a asistir a las reuniones de jóvenes y Elvis acudía con gran entusiasmo, servía en la iglesia, participaba con la juventud y asistía a los cultos de oración. Por ese amor a Dios en el inicio, recibió sus tres premios Grammy gracias a la música ‘gospel’. Grabó más de 50 canciones cristianas. Entre las premiadas están «How Great Thou Art» (Cuán Grande Es Él) en 1967, como la mejor producción de música sacra. «He Touched Me» (Él Me Tocó) en 1972, como la mejor producción inspiracional.

Es duro relatar la vida de un joven que bien pudo ser un salmista de mucha fama pero que la buscó en la gloria del mundo. En ocasiones leía la Biblia a sus amigos concluyendo con interpretaciones propias, fuera del contexto bíblico. Abandonaba repentinamente reuniones importantísimas y cuando lo buscaban lo encontraban leyendo la Biblia en algún lugar secreto.

Su hermanastro, David Stanley, lo recuerda leyendo la Biblia a menudo. Solía citar las palabras de 2 Corintios 5:15 “Y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos”.

Cuando encontraron a Elvis en un baño tenía un libro “La búsqueda científica de la cara de Jesucristo” mezcla la superstición y el espiritismo. Su lengua morada le colgaba de la boca, y tenía los ojos llenos de sangre. Su hermano dice que oraba: “Muéstrame una salida, Señor, estoy cansado y confuso, ¡te necesito!”.

Un reciente estudio desmonta muchos de los «mitos» sobre los animales

Los ratones no adoran el queso, los topos no son ciegos, las súper ratas existen, las cucarachas pueden regenerarse y las pulgas pueden saltar hasta 150 veces su propia longitud, según revela un estudio realizado por la empresa de control de plagas Rentokil, que echa por tierra algunos de los mitos sobre los insectos y roedores que conviven con humanos.Así, algunas de las conclusiones más llamativas es que los ratones adoren el queso es un mito urbano, puesto que éstos prefieren los alimentos con alto contenido de azúcares como frutos secos, muesli o la manteca de cacahuete. No obstante, según este estudio indica que en una año, una pareja de ratones puede tener hasta 3.000 crías.

Además, señala que las ratas topo, el único mamífero de sangre fría, son inmunes al dolor, o que los topos no son ciegos aunque cortos de vista y tiene un excepcional olfato y un oído hiper sensible.

También indica que las súper ratas sí existen y además son capaces de nadar hacia arriba por una tubería en codo hasta de 10 centímetros, andar cientos de kilómetros, saltar un metro en el aire, cavar hasta un metro de profundidad, roer cristal y algunos metales e incluso nadar en aguas abiertas durante un kilómetro. Otra leyenda urbana con el que este estudio acaba es con que las ratas son sucias, ya que dedican casi el 60 por ciento de su tiempo a la limpieza e incluso se ayudan entre ellas en la higiene de zonas de difícil acceso.

Otro de los artrópodos que más rechazo causa entre los humanos a pesar de que vive en entornos urbanos son las cucarachas y según la investigación de Rentokil, es «verdadero» que estas pueden regenerar muchos de sus tejidos como los ojos, las antenas o parte de su exoesqueleto. Asimismo, sus patas articuladas pueden desprenderse igual que la cola de las lagartijas, regenerándose completamente. Sin embargo, señala que es «falso» aunque en parte cierto que las cucarachas puedan vivir sin cabeza, porque éstas sólo necesitan la cabeza para beber y una hembra puede vivir sin beber varias semanas.

Por otra parte, la investigación contradice la idea de que las abejas sólo pueden picar una vez, ya que su aguijón está diseñado para peleas entre iguales. Esto es cierto sólo si atacan a un mamífero o a un humano, porque al intentar retirar su aguijón se produce un desgarre en el abdomen provocándole la muerte. No obstante, si una abeja pica a otra de su especie, ésta conserva su aguijón y puede volver a usarlo sin problema.

AVISPAS, PARALIZAN LA MENTE DE ARAÑAS

Por su parte, el estudio muestra que es verdadero que las avispas parásitas sean expertas en control mental ya que pueden paralizar una araña en el tiempo suficiente para inyectarle sus huevos en el abdomen. Las larvas de estos huevos se alimentan de la sangre de la araña y la obligan a tejer una telaraña especial. Posteriormente, las larvas devoran y matan a la araña, construyen un capullo aprovechando la telaraña, emergiendo después.

En cuanto a las pulgas, el estudio revela que éstas pueden llegar a saltar hasta 17 centímetros en altura y 33 en longitud, lo que equivale a 150 veces su propio cuerpo. Además, «no es del todo cierto» que las pulgas se mueren sin un huésped, porque pueden permanecer aletargadas en alfombras o muebles de casas deshabitadas durante largos periodos de tiempo.

Otra de las curiosidades que concluye la investigación es que las polillas utilizan un velo de veneno mientras se aparean, cubriendo sus cuerpos con una especie de «velo nupcial» de veneno que mantiene alegados a los depredadores y que la hembra usa también para proteger a sus huevos.

Los chinches, lejos de lo que se pensaba no viven únicamente en las camas de los alojamientos baratos. Aunque esta plaga ha sido prácticamente eliminada, Rentokil advierte de que «últimamente han reaparecido con mucha fuerza» y que no existe una relación directa entre el grado de limpieza y estrellas que tenga un hotel con las posibilidades de encontrarse con un chinche entre las sábanas. Además están reapareciendo con fuerza en países desarrollados después de casi medio siglo prácticamente erradicados.

Finalmente, según las conclusiones de Rentokil, existe una variedad de hormigas que disfruta verdaderamente de la comida ´delicatesen´, lo que las convierte en «especialmente exquisitas» ya que tras masticar el alimento y convertirlo en pequeñas porciones, lo extienden al sol sobre una superficie caliente para poder disfrutar del plato «en su punto».

MUTACIONES EN CUCARACJHAS DE NY

Un nuevo tipo de cucaracha parece haber aparecido en Nueva York, según un estudio de la Rockefeller University, especializada en investigación médica y biológica.

El Museo de Historia Natural de Nueva York, que participó en el estudio, identificó un nuevo tipo de cucaracha cuyo «código ADN difiere en 4% del código de la ´Periplaneta americana´ o ´cucaracha americana´, cuando la diferencia genética entre insectos de la misma categoría no supera 1%», explicó Mark Stoeckle, director del estudio.

«Se puede sugerir que se trata de una nueva cucaracha», agregó, precisando que este «descubrimiento debería interesar a los museos de historia natural». Y a los neoyorquinos que conviven con ella.

La obesidad es tan peligrosa para la salud como el tabaquismo

La obesidad en Estados Unidos se ha convertido en un factor de riesgo para la salud tanto o más grave que el consumo de tabaco, según un estudio divulgado por la revista ´American Journal of Preventive Medicine´.Los gastos de salud están aumentando en Estados Unidos a causa del incremento de la obesidad en su población. Así informó el Departamento de Salud, proporcionando cifras que indican que alrededor del 60% de los habitantes de ese país excede de peso o es obesa. Eso representa un aumento en el número de enfermedades cardiovasculares, diabetes y algunos tipos de cáncer y, por consiguiente, un incremento en los gastos de salud.

Según científicos de la Universidad de Columbia y el City College de Nueva York, el análisis de entrevistas a más de 3.500.000 de individuos, realizadas entre 1993 y 2008 determinó que la obesidad se ha convertido en un peligro tan grave para la salud como el consumo del tabaco.

PÉRDIDA DE CALIDAD DE VIDA

Las entrevistas incluyeron preguntas sobre la calidad de vida y problemas de salud, así como un estudio sobre salud mental física de la población en general.

Los investigadores indicaron que entre 1993 y 2008, cuando la proporción de fumadores descendió un 18,5% en Estados Unidos, la pérdida de calidad en años de vida se mantuvo estable en un nivel de 0,0438. Durante ese mismo lapso, la obesidad en la población aumentó en un 85% y esto significó una pérdida de calidad en años de vida de un nivel de 0,0464.

En esos años, el consumo de tabaco se reflejó en el número de muertes, en tanto que el impacto mayor de la obesidad se produjo en la cifra de enfermedades, según los científicos.

Como en otras sociedades desarrolladas, la expectativa de vida de los estadounidenses ha mejorado con el tiempo, pero los científicos advierten que el aumento de la contribución a la mortalidad que representa la obesidad podría llevar a una declinación futura en esa expectativa de vida.

RIESGO DE DIABETES

Otro trabajo, publicado en la revista ´Annals of Internal Medicine´ subraya que aquellas personas que abandonan el tabaco tienen un 70% más de riesgo de desarrollar diabetes en los primeros seis años sin cigarrillos, en comparación con los no fumadores.

Jessica Yeh, profesora de medicina interna y epidemiología de la Universidad Johns Hopkins (EEUU) y autora principal del estudio ha declarado que el mejor mensaje es: "No empieces nunca a fumar". Si bien el mensaje: "Si fumas, déjalo” es correcto, la médica añade que “esas personas tendrán que vigilar su peso".

A través del seguimiento de más de 10.000 adultos que entre los años 1987 y 1989, cuando fueron reclutados para el estudio, no padecían diabetes, observaron que aquellos que fumaban más y aquellos que ganaban más peso eran los que tenían más riesgo de desarrollar esta enfermedad.

Durante los 17 años que duró el estudio, los participantes engordaron una media de 3,5 kilogramos y su perímetro abdominal creció algo más de 3 centímetros.

El precio de dejar de ser judío ortodoxo


"Los niños, ese es el precio más alto", dice convencido Ido Lev, de 30 años de edad, quien no ha visto a sus dos hijos desde 2005.

Es difícil creer que este estudiante de ingeniería de software, que viste pantalones vaqueros y una camisa a cuadros, jamás haya lucido el traje negro y el sombrero del judío ultraortodoxo.

Han pasado siete años desde que se fue de casa, se cortó los rulos en un baño público, y pasó una semana entera durmiendo en un centro comercial.

Los judíos ultraortodoxos, también conocidos como Haredim, representan el 10% de la población israelí. La mayoría vive en aislamiento voluntario del "mundo secular".

Los hombres suelen pasar sus días estudiando las sagradas escrituras, que son el centro de los programas educativos tanto para ellos como para ellas.

En las calles, las novedades y noticias de la comunidad se anuncian en afiches, puesto que muchos residentes prefieren rehuir la influencia de la radio y la televisión.

Las fotografías de mujeres están prohibidas, y en algunas áreas, los coches que circulan en Sabbath corren el riesgo de ser apedreados.

La vida se rige por reglas estrictas, hasta el ínfimo detalle; Lev dice que "incluso está previsto cómo calzarse los zapatos".

Rechazo airado

Quienes escogen abandonarlo todo saben muy poco del mundo en el que están ingresando.

"Son como extraterrestres", dice Irit Paneth de la organización Hillel, que ofrece consejos prácticos a antiguos Haredim.

Muchas veces no saben cómo abrir una cuenta en el banco, usar internet, encontrar trabajo u alquilar un piso, dice, y mucho menos cómo moverse en un círculo social externo al que dejaron.

Además, pueden sufrir el rechazo airado de la comunidad que han abandonado. Lev explica que la familia de su esposa le prohibió mantener contacto con sus hijos, por miedo a que los persuadiera de dejar el culto.

Sin embargo, dice no estar arrepentido y todavía lucha por la tenencia compartida.

Su matrimonio había sido convenido por su familia; ahora tiene una novia. "Descubrí lo que es el amor. Lo vuelve todo muy complicado, pero mucho más feliz", afirma.

En los primeros meses tras abandonar, dice haberse sentido "como un borracho de tanta libertad".

Otro miembro de Hillel, Chani Ovadya, de 28 años, dice que ella y sus padres no se hablaron durante un año, luego de que resolviera dejar la vida religiosa.

Antes de irse, en secreto, alquiló un apartamento y comenzó a mudar de a poco su ropa.

"Fue el año más difícil de mi vida, y no tenía a mis padres o a mi familia querida, así que era peor", dice.

Polleras largas y modestas a un lado, viste una camisa apretada con escote, tacones altos y pantalones. Conduce una motocicleta y estudia ingeniería.

"Como mujer religiosa, lo máximo que puedes llegar a ser es maestra", explica. "Ahora estoy cumpliendo mis sueños", dice.

"Entre dos mundos"

Paneth insiste en que Hillel no persuade a la gente para que deje de ser Haredim, sino que simplemente brinda información práctica a quienes resuleven hacerlo por sí mismos.

"Durante años, muchos viven entre dos mundos", afirma.

Paneth cree que los cerca de 2.000 ex Haredim que su organización ha ayudado en la última década son apenas la "punta de un iceberg", ya que los números se han disparado con el acceso creciente a internet y con él la cercanía del mundo secular.

La antropóloga Sarit Barzilai ha estudiado a antiguos Haredim. Explica que tras la fundación de Israel, se crearon áreas cerradas porque los residentes inmigrantes querían preservar sus formas de vida.

Su miedo a la sociedad secular es tan grande que si un hijo o hija decide dejar la comunidad, para los padres puede llegar a ser "el fin del mundo".

Si un hijo abandona, puede afectar las perspectivas de matrimonio de sus hermanos y hermanas, o influir en otros que estén considerando la posibilidad de dejar, señala.

Barzilai sabe de un caso en que un padre dijo a su hija que prefería matarla antes que verla "secularizada". La chica acabó suicidándose.

"Un dilema imposible"

"Rompe el corazón de la gente", dice el rabino Noson Weisz, quien da clases en Aish haTorah, un seminario ultraortodoxo cercano al Muro de los Lamentos, uno de los sitios sagrados para el judaísmo.

Para él es un "dilema imposible" el que enfrentan los padres cuando un hijo resuelve dejarlos.

"Cada uno de los hijos es mi hijo, y lo amo... Pienso: si pudiera concentrarme en éste sólo, superaría cualquiera sea el problema que tiene, pero mientras eso sucede, si lo tengo en casa, ¿qué clase de influencia será para el resto?".

De todas formas, dice que jamás aconsejaría a un padre cortar la relación por completo.

Weisz afirma que la sociedad ultraortodoxa es más amplia que la imagen estereotipada que de ella se da, y que incluye a muchas personas que trabajan en profesiones del mundo secular.

Si existen personas que la abandonan, es que la comunidad les ha fallado.

Dice que en tres décadas de trabajo apenas ha conocido cuatro o cinco casos de miembros que han dejado, mientras que los judíos que optan por un estilo de vida religioso los cuenta de a miles.

En el salón de plegarias del seminario, un grupo de jóvenes se balancea hacia delante y hacia atrás sobre sus libros de oraciones, mientras otros debaten pasajes de la escritura.

Para ellos, hay un estilo de vida enriquecedor, centrado en la familia, la comunidad y el sentido trascendental, que encuentran aquí.

"Hay 613 leyes que rigen nuestra vida, pero yo las llamaría 613 posibilidades o formas de conectar con Dios", dice el estudiante británico Michael Mann.

Lev coinciden en que ciertamente la vida del ultraortodoxo es muy valiosa para algunas personas.

"Quizá para los extraños parezca una secta, un tanto primitiva", dice, pero "puede ser una comunidad feliz", "un lugar muy agradable".

"Claro que si no tienes la fe dentro, es como una cárcel", apostilla .

11 ene 2010

De regreso

Bendiciones, estamos de regreso luego de las misiones de fin de año, todo salio perfecto gracias a Nuestro Señor. Fueron 3 meses de arduo trabajo, para ver la sonrisa de cientos de niños en El Chorrillo, El Darien y la comrca Ngäbe Bugle. esperen pronto las fotos.

Bendiciones.

La televisión, más adictiva y peligrosa para los jóvenes que los videojuegos

El catedrático de Psicología Clínica de la Universidad Complutense de Madrid, Francisco Labrador, advirtió que aunque se demonizan los videojuegos como una de las principales adicciones de los adolescentes su uso no está tan extendido, y destacó que en realidad los problemas con la televisión son mucho más frecuentes.

El experto ha participado en la elaboración de un amplio estudio que analiza los hábitos de los adolescentes y jóvenes.

Labrador apuntó que vemos normal pasar más de dos horas delante de la tele un día de diario, mucho más el fin de semana, y afirmó que la pequeña pantalla es la principal adicción en este ámbito, seguida de Internet.

El catedrático ha participado en la presentación del libro Adicción a las nuevas tecnologías en adolescentes y jóvenes, de Fundación Gaudium, dirigido a padres y profesionales. Según explicó, como no existe consenso científico sobre este tipo de adicción es difícil hacer estimaciones, pero se calcula que entre un 5 y un 6% de los adolescentes hacen un mal uso o abusan de las nuevas tecnologías.

Dicho problema aparece con más frecuencia en jóvenes con dificultades para relacionarse con los demás, escasa autoestima y con menos trato con sus padres, aseguró. Por ello, declaró que el principal tratamiento consiste en reforzar la relación entre padres e hijos, que a las edades en que empieza esta adicción (12 o 13 años), resulta fundamental. Asimismo abogó por instruir a los progenitores para reducir la brecha digital y pidió mayor formación sobre nuevas tecnologaís en los centros escolares.

«Tengo a Dios conmigo»: James Bain sale sin rencor de la cárcel, tras 35 años de condena por un delito que no cometió

En 1974 un tribunal lo consideró culpable de robo, secuestro y violación de un niño, con sentencia a cadena perpetua. Las pruebas de ADN han servido para certificar la inocencia que siempre había declarado. James Bain tenía 19 años; ahora, con 54 años y tras pasar más de media vida entre rejas, dice que no está enfadado «porque tengo a Dios conmigo».


James Bain fue juzgado y condenado en 1974 a cadena perpetua por el secuestro y violación de un niño de nueve años, pese a que afirmó que el día en que se cometió el delito estaba con su hermana en su casa viendo la televisión, según el Proyecto Inocencia de Florida. El juez James Yancey, del condado de Polk, le dijo a Bain en una vista judicial que era un hombre libre y podía irse a su casa.

«No estoy molesto porque tengo a Dios conmigo», declaró Bain, de 54 años, al salir de la audiencia con su libertad segura. Tenía sólo 19 años cuando lo encarcelaron y fue condenado, principalmente, por el testimonio del menor, quien declaró que su victimario tenía un bigote y quemaduras en un lado de la cara. El niño reconoció al supuesto agresor en una fotografía, aunque este lo negaba todo.

«Nadie puede reemplazar los años que perdió», se lamentó Seth Miller, un abogado de Proyecto Inocencia que ayudó a Bain a solicitar las pruebas de ADN y presentar los resultados ante un juez. El ex reo había solicitado las pruebas en varias ocasiones, pero sus peticiones fueron desestimadas hasta que este año esa organización se involucró en el caso.

El Proyecto Inocencia ha logrado la libertad de más de 100 personas, algunas de ellas estaban en el corredor de la muerte, a través de pruebas de ADN y es una organización que se estableció en 1992 en Nueva York y ahora tiene presencia nacional.

LA VIDA EN LIBERTAD
«Tengo a Dios en mi cabeza», aseguró Bain a la salida del juzgado, rodeado de simpatizantes y vistiendo una camiseta con un lema: ´No Culpable´. «Yo sabía que un día (Dios) se me revelaría».

Bain, con una amplia sonrisa y sin mostrar señales de rencor, explicó que se iba a casa a ver a su familia. «Voy a ver a mi mamá», aseguró ante el aplauso de muchos que le acompañaban en la sala del juzgado.

Su madre, Sarah Reed, ha estado entrando y saliendo de los hospitales con asiduidad en estos últimos años. Ella quiere regalar a su hijo la casa y el coche. «Quiero que tenga algo propio. Ha sufrido suficiente», explicó a la prensa local.

El paso por prisión ha sido demasiado largo para James Bain. Pero su actitud refleja la alegría por lo conseguido ahora. «Muchas cosas pueden suceder en cualquier momento», pero ahora, «tengo la misma sensación que la del primer hombre que pisó la luna», dijo riendo.